民主就是利益，就是你我小民百姓的利益

即使是对敌人，也应该客观公正

利比亚战争对后进社会的民主进程，有灾难性的政治后果；而不是象马克思主义宣称的社会发展史那样，"在世界人民民主大潮的怒涛面前，独裁者簌簌发抖"，――>马克思主义们只不过是把用"社会主义浪潮"取代了"民主浪潮"；今天所谓"信仰民主道德"的怪胎民主派，拜上帝教们，和马克思主义的思维方式乃至价值观，是殊途同归。无非，是把民主当成了另一种无私的意识形态。

利比亚战争是国际民主进程的倒退，就如同天朝内部黑律师打黑案造成民主法治的倒退一样，尽管很多人会以为，"非法打倒了又一个坏人，让其他坏人惶惶不可终日"。事实上"个人的人权环境"与国际联军打黑之间，还有一堵称为"主权"的铜墙铁壁；越是极权大国，其独裁反应堆的防护罩就越是坚固厚实。结果就恰好相反，国际上越是非法打黑，主权内的民主越是恶化。

想想看，如果欧美联军对付一个裁军只剩下四五万人的利比亚，也是半汤半水骑虎难下，试问多一个利比亚，或者是庞大十倍的伊朗时，能对付下来吗？更大几十倍的恐龙呢？拜上帝教臆想中的"独裁者簌簌发抖"会发生吗？相反，当利比亚打黑带来国际上一丝寒意时，那层叫主权的装甲，是否收得更紧一点呢？手机没电的人士，身子忽然不爽了，是偶然的吗？

在笔者看来，国际打黑的寒意没有让传统帝国发抖，反而是笔者簌簌发抖了。大概，笔者就是拜上帝教眼中的"独裁者"吧？利比亚战争，可能给中国的怪胎民主派们，上了一课。让他们知道，民主绝对不是什么信仰和道德，否则这种民主，只不过是法西斯极权的另一种名称。民主就是利益，就是你我小民百姓的利益。民主法治并不在于惩罚每一个罪犯，而在于保证每一个被惩罚的罪犯都是"依法"。

拜上帝教和怪胎民主派们，是以文革式的厚黑同盟，"支持美英法"，而将质疑美英法行动的合法性，等同于"支持卡扎菲"。民主和美国会"为民作主"，甚至"美国有为民作主的义务"，有着根本性的区别。联合国"反人类罪"的条款不去谈它，试问司法的权力归谁？程序如何？难道信仰"美国为各国作主"？因为"西方的道德更高尚？""西方信仰基督教？"――>这就是殖民主义！

信仰分子一面声称要监督政府；却又会将批评美国滥用权力，以为是"政治立场不正确"了。这就是"有什么样的国民，就有什么样的国家"！又象科特迪瓦内战，法国站在进攻一方，进攻在巴博自已地盘上，巴博自已的民众占大多数的阿比让；却声称是"解除巴博对（自已支持者的）平民的威胁"，更是古怪的法式民主的法国逻辑。比方说，假如法国领袖发疯了，谁去监督它呢？

无论是拜上帝教的传统，还是马克思主义的宣传，都是将敌人视作不可理喻的顽固，而事实上，真正不可理喻的，却是这些自以为代表了民主正义的信仰人士。基督教传统中的教诲，"爱你的敌人"，恐怕这些拜上帝教信徒，早就忘得一干二净，或者以为迂腐。（其实笔者也觉得那话挺迂腐的）。敌人不需要真的爱，但也不应该偏见性的恨。基督教传统可以理解为，即使是对敌人，也应该保持公正。

消灭敌人固然常常是不得不保留的最终方案，但与敌人沟通，将敌人变成朋友，也是消灭敌人的一种方式。同样，指出朋友的错误，更是让朋友不致于成为敌人的必要手段。连美国参谋长联席会议，都可以批评美国的利比亚战争决策，拜上帝教们，却把对美国的错误的批评，视同背叛民主的立场。试问，是谁背叛了民主？如果民主就是"政治正确的站队"，那么最民主的就是文革，而不是美国的制度。

AnyWay，拜上帝教等人众信仰内战是不可避免的，请问和马克思主义的信仰有什么不同，请问和毛左的阶级斗争观念有什么不同？请问与马克思主义和毛左们，信仰帝国主义亡我之心不死，有什么不同？当你信仰somebody肯定是你的敌人时，那东西就算为生存计，都会成为你的敌人。内战也许并非一个国家的命运，而是一些脑残革命家的选择。这是利比亚事件，向全世界发生的红色的警告。