个体价值观反映社会与民主的文化距离;
中国社会落后原因不在"少数统治者"的身上;
中国社会危机也不因为"左派倒行逆施";
中国的"右派"对社会的认识更错误,甚至更危险!
由"结论总是个体的,细节不能穷举,因此没有权威",可以看出所有的理性主义,包括"中国式诡辩",用他人所不可能穷举的"细节,著作,他方观点,权威言论",强行否定个体结论的独立性,——>这是根本性的要害!所谓的"偷换概念",实际上就是强行否定他方已经得出对象定义的个体结论。所谓细节理性主义,实际上就是把细节作为结论的概念偷换。洗脑虽无效,愿者上钩!
"结论是个体的,细节不能穷举",是公有制条件下,不允许存在民主议事,必须确保君主制一言堂的原因。因为君主如果不保持一言堂的权威,实际上不可能以理服人地说服任何一个臣民;也象意味着整个公有制下的社会机构瘫痪,因为个体处理的权益已经被公有了,"政府不拿出个说法(政策)",下头就寸步难行。针对个体和地方的"能行寸步",就是Charter特权,或称"特区","试点"。
在私有制条件下,"结论是个体的,细节不能穷举",就是必须实行民主制的原因。因为任何人在自已的权益范围内,固然是无可挑战的权威,任何人也不可能代替他人的选择,拥有对他人权益个体处理的真理地位;即私有制社会除了私有制本身以外,不可能存在"统一的结论"。"结论是个体的,细节不能穷举"是个体价值观的"个体判断是价值的原子单位"的直接体现,因此与实体社会学丝丝入扣。
由此可以观察,今天中国社会距离个体价值的民主社会,实际距离还有多远。今天中国社会,通过书本、媒体和民间的旅游、留学和交流,所了解的西方社会,又有多少是真实的细节,有多少是传统幻想中的乌托邦。很多人以为,中国的问题是少数统治者冥顽不化,如果真的这么简单,那可就谢天谢地!找几个荆轲,搞几次革命,别人不上,俺上!俺带头上!革命就成功了,多美啊!事实上不可能的!
只要了解今天东方老人家的原教旨主义的左派倾向,如果真的以为中国的问题仅仅出现在几个统治阶级的头上;如果以为真的一两场痛快革命就可以解决问题,不是存了坏心,就是根本没长大脑!如果考虑大多数沉默大众,价值观本身就是倾向公有制政治的,社会观点基本上是跟随权威的在这种基础上,无论是否有普选,一人一票,都不会改变中国的政治经济形态。遗憾的是,革命却是左右派的共识!
中国通往民主的道路之遥远,最严峻地反映在,中国的左右派冲突是真实存在的,但左右派的本质却都是一样的,左右派就其主体上而言都是错误的,最激烈地要求社会革命的"右派"错误甚至更严重!反而是象左派主张的君权主义的专制,其实符合中国公有制社会背景的现实。所谓的传统而言的右派,也没有奉行私有制原则;否则他们不会攻击户籍制度(自治),却强调"普选,一人一票,反腐败"!
如果说以中国老人家为代表的左派的因循守旧是死路一条的话,那么包括青春牌愤青和所谓右派在内的"革命派",他们实际上在"必须革命"上达成共识,仅仅是革命的口号有所区别,——>这种新一代的"国共相争"无论过程多么曲折,都毫无疑义地在几场内战后导致另一次残酷的领袖独裁。这些所谓的左右派的革命(其实都是不同形式的左),不是出路而是实现死亡的方式——>实际更危险!
唯一能成功的路,是在全国范围内建立大范围,上百的自治市和上千的自治县;让这些自治单位拥有独立的地方税收财政!中央监督仅仅在确保地方的选举民主,从而确保地方不成为寡头的割据。这些地方体之间的竞争,就将推进中国的全面民主。试问汗牛充栋的所谓启蒙中,有多少人不是用细节理性主义的方式,把对西方的理解,误导到某种错误的公有制乌托邦之中呢?还是公害知识分子车载斗量?
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