希腊君主制与泰国近似

希腊君主制与泰国近似，与民粹和民族主义的相互依赖；
希腊中央集权下的巨大首都"雅典"的GDP；
希腊"废除户籍制度"的城市化的"强势崛起"；
"一人一票""普选"是私有制的结果，不是政治改革的手段；

希腊有两个共和国时期。独立后内战期间的第一共和国只维持了几年，君主制确立后，希腊才算有了和平。在第一次世界大战结束后的士麦拿的军事灾难发生后，希腊王室下了一次课，希腊出现了一个短暂的第二共和国（1924-1936）。希腊人把第一次世界大战前的混乱，和士麦拿的军事灾难归咎于王室的专制，但是王室下台后的混乱，仅仅十几年时间，希腊人又觉得还是伟大领袖好。

君主制的希腊，与泰国类似，如果不考虑宗教信仰的不同，完全可以把两者看着是一类国家。希腊国王作为希腊武装力量的最高司令，虽然是名义上的，不可能反对希腊对土耳其的战争，希腊人甚至有一种错觉：他们是代表整个基督教社会，甚至是为了整个基督教社会，与世代威胁着欧洲的穆斯林作战。希腊人在爱奥尼亚，不是已经生活了三千年了吗？君士坦丁堡不是被侵占的希腊人的首都吗？
ps:爱奥尼亚指小亚细亚的西部沿海，古代著名城邦有米利都，示麦拿，以弗所；但不包括叙利西亚。

如果希腊国王明确拒绝钓鱼岛主义，甚至可能马上就被希腊人废黜。但是基马尔的土耳其不是吃素的，土耳其人用摧毁整个示麦拿的焚城，在废墟上重建了穆斯林的小城市"伊斯密尔"，作为对希腊民族主义的回答；也被希腊人看作是第二次的"米利都的陷落"。由此导致的冲击的后果，希腊王室又遭受到最强烈的冲击而下课。但是国王被废黜，却不等于问题已经解决，仅仅是让国王变成战败的替罪羊。

十年战争后，赤贫的四百万人口的希腊，再塞进一百多万被土耳其驱逐的爱奥尼亚难民。动乱又让希腊人怀念起国王时代的安定。这样在短暂的第二共和国后，希腊的军事独裁者又迎回了国王乔治的复辟，并一如既往地执行民族主义的路线，直到德国人的入侵，直到三十年后，与土耳其在塞浦路斯岛上闹别扭，直到希腊王室再次被废黜。希腊王室的合法性，与民族主义和民粹主义，相互依赖得异常明显。

希腊王室既是希腊民族主义和民粹主义的象征，尽管血缘上与希特勒都是德国的同胞。希腊王室也是希腊中央集权和大政府的号召，也是从臣服土耳其的枷锁中挣扎出来的希腊，其资本主义革命失败的表现，——>否则，希腊不需要中央集权，不需要大政府，也不需要民族主义，更不需要民粹主义；当然也不需要一个大首都的雅典！希腊40%人口，居住在首都雅典！泰国20%的人口，居住在曼谷！

雅典从占本土人口千分之一，上升到希腊一千万人口中，有四百万雅典人，本身就说明了希腊社会的中央集权的程度，也不妨理解为，在希腊失败的现代化道路中，希腊废除户籍制度的彻底性，和凯恩斯主义的中央计划推动的城市化，到底是带给了希腊贫困，还是拉动了希腊的经济？但从德拉克玛一次又次新币换旧币的恶性通货膨胀——>学名"货币改革"可知，按GDP论，希腊已经翻番着，崛起了N次！

无论是从希腊继承自拜占庭专制政治文化的传统，还是从独立后一直到今天希腊债务危机的持续动荡，都可以看出条件反射般的中央集权的"合理性"；而其长期的社会动荡，却又是因为传统公有制的专制政治文化的传统，对于现代资本主义的约束！希腊后发劣势在传统文化陷阱中的挣扎，在英美成功模式的感召下一点点地改革，就象小两号的中国，是否预示着中国正走在1900年希腊"强势崛起"路上？

希腊与墨西哥的历史再次体现了人类社会对实体社会学客观规律，不因为社会大小而有根本性的不同，尽管小型社会更容易受到强大外来因素的干扰；并且从来没有出现可证实的反例。它们提醒一些把民主选举意识形态化的人：一人一票的普选不是万能的；中央集权与动乱、君主制、独裁、民族主义、民粹之间，有着深刻的等效转换的关联。一人一票的普选不是政治手段，而是私有制实现后的结果！