革命家是未上台的暴君，暴君是成功夺权的革命家

愚民公知金字塔不吻合于公有制统治的金字塔；
为什么公有制社会"愚民总是大多数"的林语堂动物？
革命是不可能的，也是不必要的；
革命家是未上台的暴君，暴君是成功夺权的革命家；

笔者已经归纳出三种金字塔，其一是统治者与依附者控制下层民众的金字塔，就是一般人最熟悉的"等级社会权力金字塔"，这个金字塔一般与"利益分配＋死亡倒序优先级"的金字塔相吻合。这两种金字塔可以合二为一。公有制的要害就是，绝大部分被压迫者，如果不是林语堂的动物，就是卫道不公平制度的卫道士。革命的与被革命的，下层的愚民与上层的激进者，这些阶级之间是彼此是高度耦合的。

愚民金字塔解释了，本来是"少数人对多数人的统治"，竟然会是"多数人对少数人的暴政"的实现。原因就在于传统社会文化，在社会基层开始，构筑了一个从温和到激进的"公有制文化金字塔"。所谓的"少数人"，只不过是这一多数人公害的金字塔中（总归于选出来的）少数的激进刽子手而已！至于选拨出激进分子的手段，是革命还是选举，最终效果上是完全没有区别！过程而言最好一人一票！

愚民公知的金字塔，并不仅仅适用于传统的公有制。由于西方社会也是脱胎于公有制的传统，因此西方社会同样是愚民公知的金字塔，所不同的是私有制人人平等的实在法，代替了东方帝国为代表的"权力等级＋利益分配＋死亡倒序优先级"的金字塔。另一方面，愚民公知的金字塔，与利益和死亡倒序的金字塔，并不重合。即上层贵族人士，未必更为激进；下层林语堂动物，可能同样是公害，甚至是愤青。

愚民公知的金字塔，整体信仰就是复辟传统公有制的奴役之路。这就决定了整个社会的进程，如果符合愚民金字塔的信仰，必定是会越来越糟，而产生改良或者革命的要求，实际含义就是上层领导还不够激进。而如果如文艺复兴的私有制革命，社会状况越来越好，则总是抵触于愚民公知金字塔的传统习惯，而让这些愚民公知产生"道德滑坡""世风不古""缺乏信仰""毛主席时侯多么好"的虚拟正义。

正是由于公有制传统文化惯性构筑的愚民公知的金字塔，与"权力等级＋利益分配＋死亡倒序优先级"的公有制政治经济结构并不吻合，从而导致了"林语堂动物综合症"的广泛性。假如金字塔上下比例是90%的话，意味着最下层的民众，有90%是林语堂的动物。一面在公有制体制里，象沉没前的泰坦尼克，要踩倒别人自已求生往上爬，一面指责别人"自私，异化，没信仰"，就是公有制社会真实的画面。

这些"绝大多数"的林语堂动物，对于他们自已和"同类"利益被侵犯，感觉是麻木的，常常被误解为"宽容，中庸"；而对于公有制的乌托邦理想被亵渎，无论是对上层的所谓腐败还是"反动私有观念的'异化'"，则都是敏感的，并进而把自已感受的一切不幸，归咎于"没有尊奉祖宗（公有制）之法"，指责他人"腐化，堕落，缺乏信仰"，嚷嚷"毛主席你在那里"。这就是所谓"有信仰"。

如果愚民公知的金字塔是符合对客观社会的认知的，那么相应地有两个逻辑结论。第一，革命是不可能的。第二，如果愚民总是大多数，导致革命是不可能的，也将说明，革命是不必要的。愚民金字塔不是统治者维持，而是由传统公有制的文化维系的。当愚民不再是愚民，当"我的利益在那里"的"唯利是图"成为社会最基本的公德，当知识分子不再成为公害时，极端分子自然就消失了，就不需要革命了！

革命是不可能的，革命也是不必要的，革命本身也是有害的！投身革命也是危险的政治投机。革命分子只不过是还没有上台的暴君，暴君只不过是成功夺权的革命分子。我等既然能不停地向公有制的帝国机器里撒进沙子，让这些计划机器运转不良；当然也可以往原始的革命机器里撒沙子，更容易地让他们的革命理想无疾而终。当公有制帝国和他的革命家，都运转不良时，私有制的积蓄，就有可能茁壮成长！