革命！世间罪恶，均以你为名！

一切是非概念，都可以被颠倒；
"革命啊！世间罪恶，均以汝为名"！
苛捐重税后"自由放任"，连奴隶制都不如！
概念偷换，哲学诡辩，均止步于宏观个体主义的理解；

当传统专制的基础的"民主集中制"，被混同于私有制的民主模式时，有关革命的一切概念是非，都可以被颠倒。当你自以为是革"统治者"的命时，革命的屠刀很可能正在挥向你和家庭子女；当你自以为是为社会进步作出贡献时，断头台上可能已经预定了你的首级！当革命的一切已经被颠倒时，革命的儿女迟早会感受到罗兰夫人的惨痛："革命啊！世间罪恶，均以汝为名！"。

当人权被混同于人道时，民主集中制就必定被混同于私有制的民主；自由也就必定被混同于专制。所谓"自由放任的市场经济"，本来是在私有制前提下的自然交换秩序，就总是被混同于"苛捐重税后政府再也不管"的"高税收，无福利"。高税收的理由是政府要向弱者倾斜（人道主义），无福利的理由是"你自食其力了，你是强势群体"，"市民的税后福利，要由农民和农民工一人一票，人人平等"。

私有制的自由放任，让每个人可以拥有自已劳动和知识的全部价值。如果你在市场经济中仍然长期贫困，你只能抱怨你自已！民主集中制"集中"所有生存资料的含义，就是上任的统治者需要"关怀苍生"，平均地（再）分配生存资料，"不患大家分得少（贫），患有人分多有人分少（不均）"，这就是公有制传统的道德经济学。人道主义的本义就是"统治者（强者）对被剥夺后的民众（弱者）"的责任。

但是当民主集中制的垄断，在剥夺了一切生存资料的集中营，在剥夺了几乎绝大部分商业机会，国家把所有行业都按照公害知识分子的要求"监管"起来后，却"放任自流""国家不管"！这种制度连奴隶制都不是！是对体制外平民百姓的屠杀制！对于小民百姓来说，死在"向弱者倾斜"的伟大正义下，与死在侵略者屠戮弱者的屠刀下，有区别吗？请自行鉴别，张五常和他的粉丝，是否也是这种主张！

自由地享受自已的劳动成果，用自已的劳动和知识，为自已创造最美好的生活的"自由主义"；也就被偷换成自由地勒索他人，让他人更勤劳，更勤奋学习的知识，为自已创造最接近于他人生活水平的"自由"，——>他们的良心仅仅局限于，"至少不要差得太远"（贫富差距）。这就是所谓的"新自由主义"！当"自由，人权，革命"被如此偷换时，还狂热于"革命"的人，难道不应该对其警惕吗？

咱们国产的革命分子，大概还没有搞阴谋的智力水平。他们只知革命其然！热衷于口号立场的"求同存异"，而不知其所以然！被人家卖了他的脑袋，还替人家数钱！他们自以为是毕生追求的正义，早就连同他们的生命和尊严一起，被偷换概念的哲学家玩弄于鼓掌之中，他们却还不愿意动动自已的大脑，理解一下他们所追求的"正义"是到底何种逻辑？是何种客观可信的Objectiver的实体Object！

甚至连"革命 vs 改良""革命 vs 渐进"也是被偷换的。私有制的民主对民主集中制的替换，是革命还是改良？？反独裁自称的是革命，但只是另一套民主集中制的尝试，那是改良还是革命？在私有制的民主中，需要改革吗？如果不是民主集中制的公有政体，"改革"有意义吗？循环回复的折腾是渐进吗？私有制的民主对民主集中制的彻底取代，有可能迅速吗？坚持私有制，那是"渐进""改良"吗？
"宏观个体主义"是一种认识客观的世界观和方法论。任何概念在语义上都是可以偷换的，任何偷换都可以被坚持的，但任何概念的偷换都必然止于个体的理解！这就是个人主义！那怕其中有些为革命而造谣的哲学家，揣着明白装糊涂，用他们毕生所学的"哲学，忽悠学，Phlosophy"，忽悠尽可能多的粉丝！卖！如果有半点个人主义的自觉性，区区哲学就可以忽悠掉他们的脑袋，还替哲学家数钱？