于丹与犬儒

倪萍代表在官商大会上强烈要求全面封杀山寨文化。所谓山寨文化，即是一种相对于冠冕堂皇官方文化的民间解构文化，典型莫过“俯卧撑”、“躲猫猫”和眼下的 “草泥马”、“河蟹”。想来没有比倪萍更恨山寨文化的了。想当年，倪萍同志对着天花板热泪盈眶：多么灿烂的星光啊……如果被你我一学习，那倪萍就成为赵本山了。
“死了洪长青，还有后来人”。倪萍之后，于丹被称为“美女”和“超女”，后来才知道也是个中年妇女。热烈响应中央台的号召，易中天同志弘扬了我国悠久伟大的阴谋文化，阎崇年同志高度弘扬了满清统治精髓和崇高的皇权文化，而于丹则和倪萍一样擅长布道，对“咱老百姓”弘扬了感恩文化。
于丹最典型最标准的语句模式是：酒足饭饱的午后，你坐在窗前，阳光款款，手捧一杯清茶……你喝的只是茶么？不，不是茶，而是那一缕温暖的阳光；你品味的也绝不仅仅是这杯茶，而是生活的美好与满足……（最好加点背景音乐《感恩的心》）
于丹熟练地引用各种典籍和名言警句，从儒释道佛到尼采雪莱泰戈尔，不停地掉书袋，出口成章，句句经典，貌似弹无虚发，实则是在弹孔上画10环。不可否认，这种精心炮制的心灵鸡汤，已经足够迷惑得无数家庭主妇心服口服外加佩服了。
于丹说，生活无处不美好。即使所谓的丑恶，也是因为你心中有丑恶。如果你心中充满感恩和美好，那么生活就真的从此美好了。对此逻辑的支持语句是：看山是山看水是水，或者看山不是山看水不是水，佛说道说上帝说云云。
在古希腊伯利克里的光荣时代结束后，以狄奥根尼为代表，形成一种生活方式，他蜗居于广场上的木器厂桶里，以幻觉中的精神胜利来麻醉自己在现实中的失败感。这就是所谓的“犬儒”——像狗一样生存的知识分子。
实际上在知道狄奥西尼之前，中国知识分子就已经有“犬儒”及其所代表的精神胜利法。比如西晋暴政下的“竹林七贤”……在许多中国旧文人的笔下，他们就经常将老百姓和自己的蜗居状态，描绘成非常美妙的田园牧歌，将“瑟缩于政治缝隙之间的喘息”说成是一种优雅的自由状态。
于丹主义是犬儒主义的一种。于丹主义可以指一种态度，这种态度就是把肉麻当成感动，把强奸当成做爱。教导人们要懂得享受强奸，让强奸产生快感，以感恩的心来看待强奸。即使强奸真的是痛苦的，那么强奸之后的片刻喘息仍然值得珍惜和赞叹。这是一种精致的煽情，精致令人陶醉，令人热泪盈眶。
当下中国的社会生活中，根本不存在什么平等与对话。居委会老大妈式的于丹主义是官方的主流文化。打一个巴掌揉三揉，重点是揉，自娱自乐，一切都是单方面的。“只有……才能救中国”。提起这一揉，余秋雨动辄就热泪盈眶，倪萍动辄就热泪盈眶，朱军动辄就热泪盈眶……姜昆说到国庆60周年时情不自禁：咱妈60 大寿啦，咱做儿女的能不表下孝心么……
只是，于丹们无法改变它们强奸者的傲慢身份，他们的姿态是示范给被强奸者看的。他们的感动与感恩也是示范给沉默的大多数看的。“与民同乐”，他们需要的是被强奸者的感动与感恩。他们要的是被强奸者和他们一起叫床，要一起达到高潮，这才叫和谐。
和这些伪君子比起来，芙蓉姐姐倒显得很真诚。芙蓉姐姐以自己的天真赢得人们的耻笑，而于丹们则在耻笑人们的天真。
猎人会以为狗也和他一样喜欢打猎，渔夫也总会热衷于向一只蚯蚓宣扬垂钓的乐趣。当蚯蚓真的认为垂钓是一件圣神而幸福的事情时，它已经葬身鱼腹了。对蚯蚓来说，它真的会和渔夫一样，认为垂钓是一件赏心乐事么？于丹主义认为是的——子曰：子非蚯蚓，安知蚯蚓之乐乎！
真正的现实是如此残酷，残酷得令人难以面对，所以有人选择了回避，有人选择了逃避，也有人选择了屏蔽。于丹主义是一种肉麻的伪善，是一种揣着明白装糊涂的精神自慰。好比砍你脑袋时，给屠刀消消毒；砍完之后给你的脖腔止止血。这种伪善试图掩饰的是宰割这种真相本质。
面对现实，我们选择的只是一味的逃避，从不争论到不折腾，实际就是不承担不面对。总试图用纸去包住火，用雪去掩埋尸体。闭上眼睛，假装一切都不存在。看着张艺谋的歌舞升平，就以为自己的新装真的美轮美奂。于丹主义是新时代的太监文化，这种三聚氰胺文化貌似蛋白质，实则是一种贻害未来的毒药。
当孙志刚死亡真相被披露后，臭名昭著的收容制度就仓促取消了，领导多么英明啊！当官商煤矿对矿工进行集体“活埋”时，领导抱抱矿工的孩子，领导多么仁爱啊！当农民爬上塔吊自杀也要不回自己的工钱时，领导帮他要了回来，领导多么仗义啊！当爹娘辛苦了半辈子也给孩子看不起病时，领导解囊相助，领导多么有爱心啊！
因为缺失真相，于丹主义永远只是一种用心险恶自欺欺人的自我标榜和自我陶醉，准确的说，是一种令人作呕的作秀，是一种“语重心长”“何不食肉糜”的虚假姿态。它的用意是迷惑和反智。迷惑是利用人们的善良感情，加以煽动和欺骗；反智是扼杀人的理性和常识，使人弱智化反智化，丧失思考能力和是非辨别能力。
从掩耳盗铃叶公好龙到打肿脸充胖子，中国无疑是一个最热衷于作秀的国度，芙蓉姐姐绝对可以作为中国的形象代言人。为了秀，大跃进中我们可以超英赶美把活人饿死；为了秀，奥运会可以把农民工赶出北京；为了秀，可以给秃山刷绿漆；为了秀，可以以城市的名义断了所有小贩的生路；为了秀，可以用房地产的手段把穷人赶出城市……
愚问：像这些分一杯羹的东西们，你跟他最好“我不跟你说什么”，因为那徒增了他拍马和邀功的帮闲机会。

 于丹，推行奴化教育的帮凶！

 
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