汉语最适合道德口水仗

多学点外语，提高辨识能力
不懂外语，尽可能读读严肃的译文；
每一种语言都有特别的文化特点“语纹”；
汉语是修辞表意形的语言，汉语是世界上最适合意识形态口水仗的语言 。
汉语的概念定义能力非常差，表意概念很容易被偷换
西方思想经汉语转译，失真惊人甚至南辕北辙

 

学一点外语，至少方便于辨识虚假的“外译文”。笔者可以理解浙大郑强官拜教授有权力胡说八道“不学英语”，但对于被郑强忽悠的脑残是非常反感的！因为郑强的理据，第一是强调了科举意味的特权，第二是反对向西方的学习，——>如果不是毛左后备军五四青年之类，是不会对郑强的（民族主义＋官本位权威）产生一点点认同的！汉语是修辞表意语言，最适合道德口水仗，——>有趣的是，“官颁教授”郑强先生的反对外语所有言论，无一例外都是道德口水仗，而且还是渲染民族主义的道德口水仗。

实在不能懂外语的读者，（也总有些外语我们不懂的），多看一些严肃的译文，（不一定是自已喜欢的专题），也方便了解不同语言文化的特点。阅读海外资料多了，就会有越来越多的人象笔者那样，可以轻易识别是那种语言文化人士的遣词，又是那种文化背景的人的造句；这种区别甚至从译文中都可以一目了然。每一种语言都有特别的文化特点可以称之为“语纹”。

外语学习的特点，就是中国文化出身的翻译师，在外语学习的过程中就已经受到了外国文化的影响，因此这种“中国翻译”的中文（译文），就会自成特点的行文。“外译中文”的用词、语气、背景文化的体现，理性主义还是个人主义思维方式的陈述，不同国家文化有明显不同的风格，看多了就具备一种阅读能力，甚至可以仅仅从外译文遣词造句中，就可以辨认出真假。

没有深入了解外语文化，是很难伪造“外译文”的，更不要说伪造原文。很多官方的民间的没有接触过海外资讯的中文写手，冒用某种“老外”的名义，泡制出一大堆文幻作品，用语区别之大，稍有点阅读经验的读者，都能一眼看出破绽。相反马恩毛思维方式，令到从波兰开始到俄罗斯朝鲜古巴，经马克思洗礼左派似乎是“统一思想不缺信仰”，几乎是千人一言；如此“海外观点”又有什么意义呢？

由于中国两千年都是接近无神论下的道德哲学伦理社会，因此汉语与之适应，曾是专用于道德意识形态的语言。在汉语中形容词的作用比名词要大，是表意的需要，这在世界上是很少见的。汉语特点是表意意会为主要修辞方式，缺乏定义能力。汉词基本上是一词多义，具体定义需要在文章中联系上下文。汉语环境中要概念一贯是很难的，要偷换概念是容易的。

历代汉文家在实际行文中，作者甚至常常故意隐晦精确定义，以示“中庸”不用负责任，以立足于向读者感染某种由形容词表诉的情感。现代汉语与西方引入的社会科学观念时，概念的偷换是最基本的诡辩手段。因此，如果不是预先就汉译名词的定义达成一致，任何争论都是没有意义的，都是哲学的；——>有趣的是，意识形态分子也常常称不要“主义”，却逃避任何具体的定义。

汉语表意和定义歧变的特点，令到任何西方观念一到中国，都极可能在大众不知不觉之中完全不是原来一回事。象“民主，人权和人道”的关系，“法治，法制”的概念经常模糊，“权力和权利”两词更是明显地由民国之初的错译，在不经意中将“天赋人权（力）”的基本民主观念彻底颠覆，至今积习难改，——>这可不是马恩毛所坚持，而是绝大部分怪胎民主派的坚持！

笔者也常常利用汉语这个特点，将汉语中自以为是褒义的名词和形容词，（汉语中两者经常互换，其实难分），与陈述写实中的贬意相联用，语法正确之下产生强烈的嘲弄效果，象“伟大领袖的滔天罪恶”，“毛主席不能评价”之类，这样对于意识形态文化严重的传统师生，就产生了更强烈的精神冲击了，以至一些“小右”要找波普尔证伪护驾。明白汉语与外语的语言特点不同，识别意识形态分子的手笔，简直是轻而易举。

 

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《外语提高辨识能力多读译文；语言文化特点“语纹”；汉语是修辞表意形的语言；最适合意识形态口水仗》

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