公有制的复古传统和暴力流血本质

公有制的复古传统和革命的本质；
科学进化论是了解"互利合作"规律的社会科学；
不接受进化论就无法理解现代社会的客观经济规律；

公有制的特点就是具有个体行为的性质，并需要为形成个体利益，付出秩序Order的代价，形态上如国家或政党。性质上就是传统守旧的重复，甚至复古！避免接受新的尝试。"古代（传统）"总是意味着某种成功，也意味着危机的面前，可以通过付出当前人口和财富的代价，回复到过去"成功"的状态，以换得安定。因此古代的成功总是被牛皮爱国主义者百倍美化，就象阿Q吹嘘百代以前曾贵为诸侯。

革命是在一个处于崩溃过程中的公有制体系的一部分人，重新凝聚成一股新的，较当时一般社会更Order的金字塔领导的公有制组织，而具有公有制同类相残的一切特征：侵略或者自相残杀！革命唯一可能的目的，就是取代前一代正在崩溃的公有制，宁愿放弃当前社会的大量生命财产作为代价，而实现复古的愿望。如毛帝的革命就是复古到明朝制度，乌有毛左是为回到文革状态，怪胎是要回到中世纪。

漫长的公有制历史和强烈的传统文化，导致传统人士强烈的"同种相残"的本能下意识，而完全忽略了进化论的核心并不是同种相残，而是异种合作。进化论仅仅把"同种相残"归结为个体之私，就象不关心某个人投资的亏损一样，并不关心每一个体内部是如何自相残杀出最佳的，与外界合作的个体；而仅仅关心不同物种之间的合作。与经济统计学只关心交换（如GDP），也无法统计个体积累，道理相通。

了解进化论是"异种合作"的生物规则，才能真正理解进化论。最常见的异种合作就是"雌雄合作，男女生育"。用阶级斗争的"男人阶级千能不要忘记与女人阶级的斗争"，真是不知所云；而情敌相残则是司空见惯。父母与儿童实际上同样是合作的关系，儿童是父母的传承，父母是儿童的庇荫。在大自然的层次最明显的异种合作是"动植物的异种合作"，最广泛的则"微生物与动植物的合作"。

达尔文的伟大发现，相对于《圣经》宣扬的神创神恩，累以亿万计的生物灭绝，的确让虔诚的信仰者目瞪口呆。如同一个信仰人类永远不死的人，突然发现人类历史上已经死了万亿个，现在仍然活着的只是"一小撮"，部分正果人士出现大脑封闭的精神病症状，估计是大概率的事件。这些不幸的精神病人，在感叹"自然选择"的残酷时，也就不能理解被淘汰的物种，是因为合作关系的落后，而被附带淘汰。

进化论中任何物种的被淘汰都可以归结为，其一是被生活习性相近的物种所代替，新物种继续与原合作对象合作；其二是与自已合作的物种灭绝了，而没有找到替代与自已合作的新物种。因此进化论的任何淘汰都可以归结"一种合作关系的终结"。那么拜上帝教和马克思主义者对进化论的社会攻击，就等于说要付出弱者的代价，维持着贵族落后的合作关系。代价当然是更大范围的绝灭，此乃Order的代价！

马克思主义的发展论只有一个要素就是"物竞天择后的进步"。绝大部分学者所以为的（社会）进化论，即所谓"达尔文主义"，实际上就是马克思主义的发展论，而无论他们是支持的，还是反对的。科学意义上的生物进化论实际上有四要素，核心是成本效益原理：
1)　《进化树，和进化的变异尝试》；——>合作的试探和历史；
2)　对"变异尝试""合作关系"的物竞天择，适者生存的汰劣存优；——>就是合作！
3)　生物多样性，社会多样性，文化多样性；——>因为合作！
4) 进化品种的互相交流、沟通，（Token）；——>为了合作！

进化论优胜劣汰适者生存，是针对物种合作关系的"近种相残，物种合作"，而不是个体之间的丛林法则；可以从一个可以考证的科学实证加以检验，那就是生物种类的多样性，是随着进化的发展而呈多样化，还是随着进化的发展，而渐渐只剩下一种物种！要知道生物进化至少已经有四亿年历史！尽管近一万年是人类纪，但在四亿年的进化史中，生物同时存在的多样化程度对比生物之初，答案留作思考题。