安倍参拜靖国神社有何不妥？

"人祸深重的祖国""教皇无误"，"能够认错"是全民族的中国梦；
"认错"是私有制社会中才允许具备的社交能力，公有制社会适用女人法则； 
中国和日本在各自参拜神庙事件中，表现出来的"文明的冲突"和"文化的冲突"；

当听到一些文学功能发达的人科动物，发出他们鸡鸣似的感叹"我灾难深重的祖国……啊！"之类，笔者总是感到上苍也在感叹："人祸深重的国度啊"！今天是伟大领袖毛主席诞辰120周年，也是伟大领袖制造了人类有史以来最伟大的大饥荒的人祸的五十周年记念日；难道不是反思"我们人祸深重的祖国"吗？世界历史上还有比毛灾更伟大的饥荒吗？

13岁的儿子问，为什么毛要发动伟大的毛产阶级文化大革命呢？笔者将博客中已经明白表述的理解作回答，——>这也是平时实话实说的好处，所以对自已的孩了，也不用伤脑筋另编一套。"阿毛不肯认错，阿毛也不能认错"。阿毛不肯认错，这条很好理解，咱儿子犯错也不肯认错，狡辩功能已经基本上发育成熟。但是"阿毛为什么不能认错"呢？儿子不理解，因为在他的经验里，如果他的屁股提供了特殊的助记功能，那是他自已发现狡辩技术还有待提高，而从来不是因为认错后的惩罚，恰恰相反，那是惩罚他的狡辩技术不合格。

"元首原则，教皇无误！"，笔者建议他自已看基督教历史。基督教历史相对比较透明，比较接近总体党历史，也比较地与现实政治牵涉不深。一个千禧少年要理解这么复杂的社会问题，只能靠他自已，用他发达的狡辩功能，跟书本中的诡辩高手在精神上辩论后，才有可能顿悟。自已的阅读，自已的观察，比方说，毛神现在还有庙，咱国的几位首相，集体参拜这个党史中伟大的毛神。民间也确有文革老头，仅仅因为他从小生活在毛神笼罩的"红时代"，就视"非毛教"为异端，正常人都能够明白，为什么毛神不能，也不敢认错鸟。

"认错"是一种必须在私有制条件下才具备的人类社交能力。在公有制社会，甚至连小事也要"女人法则，无所不用其极"，如何能认错"自虐"，损害自已的权威面子呢？

或曰，日本人也参拜靖国神社，咱毛国人为什么不能参拜毛神庙？日本人都不认侵略的错，为什么毛党要认毛灾人祸的错？这里要说明一下，按笔者的理解，日本的靖国神社，大致相当于美国的"阿灵顿国家公园"，其中埋葬了南北战争中双方的阵亡将士。美国人并不认为同时祭奠南军士兵是"不认错"，他们认为战争中的阵亡军人，终归是为国捐躯。笔者不是日本人，不能够代日本人理解他们自已的行为。不过笔者知道，靖国神社几万个灵位之中，只有14个中国认定的"甲级战犯"，而毛神庙之中，毛上帝的商标，独占灵堂。

在参拜这事上，显然中国和日本的政治界，彼此之间存在着"文化的冲突"。这没有什么奇怪的，因为在参拜毛神庙上，中国朝野之间，中国民众之间，有着更强烈的文明的冲突。