公方彬政委建构信仰的追求，及其常识的欠缺；
了解基督教对绝对的权力的划分的，由国王掌握而受教会的属灵权监督的属世权，也就可以全面理解，在同样是"绝对的权力就是绝对的腐败""将权力关进笼子，将权利放出来" "（统治者要全心全意满足人民群众N条免费午餐的）《人（的天赋）权（利的）宣言》"，这些同样字句表述下的左派（传统民粹）和右派（权贵马尔萨斯主义），和萌生于大宪章精神的"人权私有的自由人"，他们各自的异同。由此也可以理解，为什么愚昧复古的社会主义，会无保留地被基督教文化接受，而成为"反资本主义的进步运动"。
由此可以理解，如公方彬政委等号称的信仰，当他们执着于世俗的权力与特权的利益，却追求着给合"属灵权"，而成为永恒的（按公方彬的话，信仰要拿别人的生命财产，试验千百万次）绝对权力！将是何等的自证邪恶。平心而论，公方政委可能只是不晓得，此关于宗教学的法学常识。毕竟那是"西方那一套"，马恩毛圣经里从来没有说过"绝对的（信仰＝属灵权＋属世权）就是绝对的邪恶"，对不对？刘仰，何新和甘阳等，可能还想从"传统中国文化"寻找，属灵权归于共产主义之世俗的理论。但是中国传统有属灵权之说吗？
其实，公方彬政委肯定不是一个真正的信仰分子，因为笔者看了几篇新浪推荐的公方彬的几篇大字报；公方政委所建议是的"让老百姓有着对无私党继续拿老百姓生命财产做伟大实验，再过千百年也无怨无悔的那种虔诚的信仰"，——>是让愚民老百姓有信仰，而不是公方政委自已信仰那些精神垃圾，——>这才是读过大书的精明人！事实上，也不能认为公方政委完全是无根据的胡思乱想，最起码地，基督教的迷信者，让公方彬相信"的确有些人是有真的信仰"；还有信气功的，信安拉的……，那为什么让他们，信天朝让他们信的呢？
公方政委的追求，显然是利用愚民公知"信仰中的愚昧的贡献"，准确地说是"试图建构统治者掌握属灵权的信仰"，对基督教属灵权与属世权的历史经验的了解，可以知道，这种追求权与利的欲望，虽然是可以理解的，但却是注定不会成功的，只会加速他们的灭亡，而且不得善终！——>那可不是"国民党败选下台啦，之类的亡党亡国"那么轻松的事儿。假如不是明知公方政委是命中注定的竹篮打水一场空，还要头撞南墙心不死；笔者甚至有点喜欢公方彬政委的直言快语。如同胡锡进一样，公方彬在很多方面，比民粹公知要开明。
平心而论，虽然公方政委显然得到了领导的任务，甚至得到二代将军的亲自接见，不得不抛头露面写大字报；但就其表现出的对美国民主的理解，却超过了很多口口声声要反政府闹革命的公知。比方说公方彬反对北大解聘夏业良，又如公方彬承认美国制度是优越的，只是美国在国际上太横行霸道；尽管为大字报需要，公方彬仍然歪曲了"美国人没信仰"为"美国也讲信仰"——>但那不正是基督教也乐意歪曲的吗？日前教皇直属的圣方济各，据说发表宣言，称"资本主义杀人"，试否正是"基督教等价于马克思主义"的再证明？
ps1:欧洲基督教实际上是一面指责美国太个人主义啦，不信上帝啦；一面传教士向中国人说，"瞧，因为美国信上帝，所以……"
ps2:基督教"指责美式民主，指责资本主义（杀人）"并不令笔者惊奇，基督教如果反人类的立场，笔者反而感到意外；
笔者搞不清楚，公方彬教授是否知道，西方积极派"在国际上到处推广"的是基督教那种民粹；而不是哈耶克的自由主义市场经济；但给公方彬布置任务的那些二代将军，显然不理解其中的区别，他们所说的"敌对意识形态"，显然不是指基督教；——>由此可见红二代的真实水平。但笔者的确没有看到，公方政委直接攻击哈耶克的地方。另外，笔者其实赞成北大解聘夏业良，一来这是学校的自主权，与言论自由无关；二来夏业良也不是什么民主，而是典型的民粹，夏业良宣扬的也的确不是经济学，只是民粹革命的煽动而已。
ps1:跟信仰分子没法解释，跟装成信仰的聪明鬼，也是无法解释常识的；
ps2:此处与先验主题有重复，公方彬政委的先验或信仰"建构"，此后交给先验
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