阿罗不可能定理之“自由！多少罪恶以你为名！”

阿罗不可能定理论证"自由啊！多少罪恶以你为名！"
多数人暴政！孔多塞的忏悔，罗兰夫人的呼唤，KJArrow的数学论证；
阿罗不可能定理论证了"有什么样的国民，就有什么样的国家"；
"愚民总是大多数"之三步曲：替主子文过饰非，将主子虚作正义；危机时以邻为壑

在现代《通往奴役之路》中，滥用了正确的数学的阿罗不可能定理，在西方知识分子中造成的悲观和堕落（相对人权而言），其作用是不可小视的。科斯引领的走向社会主义的所谓"新制度学派"其实是阿罗不可能定理的产物。这些洋五毛知识分子们，没有象布坎南一样意识到阿罗不可能定理中，正确的数学的逻辑前提是错误！也没有象阿马蒂亚森那样下意识拒绝，用更滥用的数学证明"自由这种道德"。

阿罗不可能定理，为科斯新制度学派这些数学精明的糊涂虫们，证这些信仰数学的分子们，提供了一个让他们深信不疑的结论，那就是民主是没有希望的，私有制是不可能彻底的，独裁是不可避免的；所能选择的只是较好的独裁，还是更不可控的独裁。这样就有了新制度学派的数学分子们，以无比正义的英勇走在马克思主义的路上，却自以为对抗马克思主义的数学圣斗士。

阿罗不可能定理在"证实"了现代新马克思主义者的辩证法所断言的"自由不是绝对的，市场经济不是万能的"之余，也证否了马克思主义成立的前提，即"愚民总是大多数"（显然包括科斯新制度学派的数学精英们）。那么阿罗不可能定理，就证明了人民群众的阶级斗争，无论是不是出现斯大毛救星，都命中注定就是暴民运动，必定走向苏联毛帝国的黑暗地狱，乃是通往奴役之路的特快高铁。

观察从暴民运动迹象已经很明显的英国宪章运动，一直到作为中国市场经济改革进程的缩微沙盘，同时也是未来中国民主博弈的现实窗口的A股，都可以发现"愚民总是（绝）大多数"所有证据。这些传统模式的愚民，无论其知识文化水平的高低，愚民国标都是盛世时不思改革，为历史的错误文过饰非；称之为"向前看"，没事找事折腾，居安思危却是"引剑自宫"，"不患贫患不均"，"计划生育"。

不可避免地处于公有制耗损所致的危机时期，愚民作为多数人暴政的形式之一，是将文过饰非向前看而忘记的历史教训如文革大跃进，将教训（如大饥荒＋大混乱＋大救星）忘记了，抽象化成一个虚拟的正义（如大救星），称之为梦想的复古天堂。指责（公有制耗损下的危机）是"信仰缺失""道德滑坡""世风不古""国将不国"。总之是要向后转，让水晶棺材里的木乃伊站起来，再当一回大救星。

指责他人的记忆力太好，为牛二愚民找到了正义的借口；公有制耗损的危机意味着过多的人口争夺着显著短缺的资源，（象A股流动性过剩紧缩），愚民寻求大救星的方式就是"我是弱者，向我倾斜"，想象一切办法将危机的代价倾泻到别人的身上（私有财产），所谓以邻为壑；最常使用的办法则是"青天大老爷为什么不管一管"。这种你死我活，又成了愚民文学家笔下的所谓"资本主义弱肉强食"。.

"愚民总是大多数"之多数人暴政，也就是阿罗不可能定理，是曾经用生命为法国大革命摇旗呐喊的孔多塞，在即将死在雅各宾专政的断头台而自杀前，为全世界留下的遗言。孔多塞对革命的忏悔，凝结成罗兰夫人在铡刀落前，为全人类留下的呼唤："自由啊！多少罪恶以你为名！"。阿罗不可能定理的的确确就是KJArrow用数学证明孔多塞的猜想："少数服从多数，不可能得到全局理性方案"时得出的。

有什么样的国民，就有什么样的国家！这也是阿罗不可能定理的论证的结果之一！

"愚民总是绝大多数"之三步曲：文过饰非，虚拟正义，以邻为壑；可以广泛见于历史，也可以见于现实的每一个场合。阿罗不可能定理，确实证明了人权私有化进程，确实是"一小撮的既得利益精英，为保住既利利益而孤军奋战"的成果；所谓既得利益就是每个人的人权和私有财产！这一小撮的精英，也不是高官权贵伟人，而是一小撮，无权无势的，仅仅意识到"我的利益在那里的".