人类等级社会的习惯

原始群居动物的习性与高级人类的等级社会的习惯一一对应；
传统卫道士"颁发言论自由许可证"的审批步骤和批判的步骤；

原始群居动物的习性与高级人类的等级社会的习惯，几乎是一一对应的；同样，原始动物群体和生物种类之间的关系，也与高级人类平等社会（如人权社会）的游戏规则是一一对应的。东方孔儒文化和西方基督教传统，这些东西方的传统文化，不约而同地将后者称为"丛林法则，弱肉强食"，却将前者称为"人道主义，社会秩序，向弱者倾斜"。实际上就是将"等级社会"作为了真理的标准。

了解社会进化论与历史进程的关系，了解原始群居动物的习性在人类社会中的遗留，非但不是对人的诲辱，而是对人类自然属性的尊重。信仰上帝创造论的基督徒，只要能信守"人权利益和选择权神圣不可侵犯"，而不是拿着人道主义的招牌招摇撞骗践踏人权，对我们横加指责，则我们完全可以尊重其退出科学探讨的选择。

社会进化论和原始群居动物的习性遗留，可以帮助我们识别欠进化的人群，如传统卫道士们，他们博大精深的道德哲学的背后，是何等返璞归真的动物本性。至少，可以帮助我们在确定自已的利益选择时，确定"争论与不争论的界限"，"动手与不动手"，"警告与不警告"的响应原则，也至少可以帮助知道，让毛左这些咬着特权不放手的既得权益者放弃特权，是否比从狗牙下抽回手臂更容易。

了解传统卫道士们识别标准答案和领导同志的过程，可以更容易了解他们为什么会认为，冲破了等级社会约束的西方人权公民社会"乱"，以至于要为复辟中世纪的道德等级社会"社会主义"而奋斗终身，不惜无辜者一切代价！是否注意到传统卫道士从来没有注意你的论证？论点？论据？实证证据？逻辑推理？那么传统卫道士的敌意从何而来？是否遵从以下步骤？您如何自辩？
第一步：讲功名：仍然不问对错，你和你的家庭，是权威吗？是权威家族吗？是国家认可的权威吗？是领导同志吗？如否，继续；
第二步：讲阶级；先不问对错，让传统卫道士不能自圆其说的，就是"西方的"，"资产阶级的"，就必然是错的。
第三步：讲立场，仍然不问对错，你的观点听上去是否符合某一立场，如"美国不能是好的"，或反之，"美国是一定会干涉中国的"？
第四步：讲道德，仍然不问对错，你和你的家庭，是否道德高尚得有"独立观点拥有权"？是否符合指定道德，如卫道士的爱国？
第五步：讲哲学，仍然不问你的对错，请你先驳倒他的辩证的哲学；确定了你对传统卫道士的天赋的义务，你开始"言论自由"了。
第六步：讲中庸，仍然不问你的对错，无论你对不对，先中庸辩证对折五分，传统卫道士就没有意见了；
第七步：当你通过了前面关口后，只要你不讲自已的利益，你可以讲任何东西道德，可以骂美国，完全自由的。但仍有禁忌……
绝对禁忌的真理：
绝不能讲利益，不能太正确；你的利益总是可以讨论的"怎么分"；你一讲利益就会太正确（利益是实证依据），太正确了就"不可理喻"。任何情况下太正确了，卫道士还会下意识地担心"你的江湖地位可能就超过我啦……，所以必须给你辩证辩证，中庸对折半分"，――>所以就不能讲利益！――>这种传统文化的习性，甚至在很多"知名民主人士"的身上，也明显可见。

这个七步骤，如果反过来，也成了传统卫道士"批判"的步骤：先批自私，再批偏激（不中庸），批你不懂他的哲学；批你不够道德，批你不爱国，批你不讲正确答案的立场（又称讲政治）；批你出身不好（阶级，富人，资本家之类），批你地位不够高，如果地位高，批你肯定是个贪官，要不然是靠贪官致富的。放心吧，卫道士批来批去，大多数情况下，半个字也没有批进你的论据和证据里的。