现代经济学的核心是边际效用

现代经济学的核心是边际效用；
经济学和不符合边际效用的“财产忽悠学” ；
经济学理论是否成立科学理论，边际效用验证；
经济学的科学标准（边际效用＋抽象建模＋实证统计）；

 

现代经济学的核心是边际效用原理(marginal)，——>注意不是边际效应的均衡状态(equilibrium)，也是校验经济学真伪的唯一的真理标准。别看古今经济学里充斥着什么“自由，公平，正义，效率，平等，人道，反歧视……”的传统文化伦理里的好词，只要不符合边际效应原理的，这些主流经济学家提什么就是侵犯什么，他们说“向谁倾斜”就谁将会倒霉——>糟糕的是，其他的人也没有得益！

象计划经济用公平为名义，则必定是对公平的侵犯；计划经济声称是提高效率，则必然没有效率；萨缪尔森主义声称是“完全竞争”必定是行政垄断下的低效率，凯恩斯主义声称“充分就业”就必然是大规模的失业；马克思主义声称“各尽所能，按需分配”就必定是“人人没事干，上班打麻将（文革时是打扑克），一套补丁服，全家一碗饭（没吃的）”——>这还是毛主席的干部等级才有的特权级的待遇。

又象金将军的毛主义文革时代，“人民群众人人平等”——>是不患贫患不均的“平等”，即平均主义；但人人就要天天向毛主席和毛主席派来的高级代表们喊万岁，跳忠字舞；饿着肚子敢说毛家奴才（比如折戈沉沙前的林副主席，以及毛主席的好学生蓝苹女士）半句坏话，人民群众马上让你现行不得翻身。如果没死还喊冤枉，还要踏上一只脚，撒上一泡尿，此所谓人民群众的眼睛是雪亮的。

实际上所有这些因为违犯边际效用而出现的怪现象，都是“平均短缺原理”的体现方式；实际上就是违反了边际效用原理，造成了社会资源的错配和低效。陷入这种状态的群体（如社会）（此类社会常被称为左派上台的社会），如果不是表现出强烈的侵略性（侵外补内），就是在大范围的短缺和末位淘汰制中迅速走向衰亡（如罗马帝国，毛帝国，金王国，波尔布特柬埔寨，苏联，南斯拉夫，等等）。

符合边际效用的才称得上是经济学，否则就仅仅是“财产忽悠学”。代表作就是米塞斯的《人类行为的经济学分析》，整部著作所有论点，完全围绕着唯一的逻辑论据“边际效用”展开，只要边际效应是对的，米塞斯基本上就是对的（除了少数逻辑错误以外），否则整部著作都是错的。这与仅仅是用“边际效应”作装饰，甚至于专用作忽悠的萨缪尔森之类的经济学，大不相同。

边际效用对于米塞斯是一个门格尔发现的“人类行为的普遍规律”，这是拒绝进化论的米塞斯所以接受的“边际”了。而在进化论中，个体边际效用，就是“人性本私”，“个人是价值的原子判断单位”，直接对应着“成本效益原理——>熵恒增加定律”。任何不遵从边际效用的个人消费（包括投资），都因自身资源的破产，而迅速被群体、社会甚至大自然所淘汰。

理解了个体边际效用，实际上就是个体的价值判断所有权，相当于个人产权的根本权力，也就从根本上理解了《人类行为的经济学分析》。也理解了，为什么奥地利学派是“民权经济学”，理解了米塞斯的《人类行为》，其实是一部“概率性行为预测集”，其实证性，只能通过同类统计条件的市场统计，才能得以验证。整个科学上的方法论，是遵从波普尔的“先验证伪”而展开论述的。

波普尔证伪有N种解读，这样将将“证伪”的依据理解为实证和实证逻辑（即分析其逻辑错误）的匹配，那么波普尔的证伪就与实证科学的科学标准吻合，否则证伪法则等同于辩证法。《人类行为》的缺点是仅仅定性地分析了边际效用，而缺乏抽象建模，也就不可能根据抽象模型的条件实施统计取证。因此米塞斯的《人类行为》是一部科学理论，仍然不是科学体系。