波普尔证伪与巫师法则

波普尔证伪的先验法则，源于希腊巫师法则；
先验法则受制于人权心证，或为同义反复；

哈耶克的另一个错误就是先验的（transcendental）的方法论。作为科学的标准，正是此因之于基督教文化世界观的认知方法论，令哈耶克拒绝接受进化论。这一方法论无论在东方还是西方，无论是左派还是右派，都有着巨大的影响。对此方法论公认概括性最为知名者之一，就是波普尔先生的证伪法则。这一错误的法则，到今天仍被很多人接受为科学的标准。（注意个人主义原则）。

所以将先验（transcendental）的错误认为是哈耶克的个人错误是不公平的，这种错误自门格尔开始，经米塞斯一直到罗斯巴克，都是奥地利学派最根本的自相矛盾的方法论逻辑错误。而这种错误，则自亚里士多德时代起的希腊哲学起，就已经深深地埋入了欧洲文化的血液之中，――>仅仅是因为中国人对于上下有序社会的追求，排斥任何预测，才令先验的（transcendental）在中国文化中表现不明显。

先验的（transcendental）实际上是古希腊的巫师法则，也就是当时的巫师灵不灵验，取决于预言是否灵验；反复灵验的如Delphi神庙就兴旺，反之就没有人光顾。尽管波普尔声称"预言必须清晰"，但实际上除非禁止巫师再解释，否则如何理解圣语，完全取决于问卜者自已的理解，如吕底亚克罗伊斯质问Delphi的预言，或雅典尼西阿斯在叙拉古的问卜。

无论卜说者如何力图清楚叙述，（事实上的努力是相反），只要承认个人主义原则，则任何语句在不同的卜问者看来，都必然有理解上的微小差异，则卜说者只要能"再解释"，总是解释得通的。。换言之先验的（transcendental）本来就是根据每个人对先验的（transcendental）预言的结果的理解，而不在于先验的（transcendental）本身是否正确。中国没有这种强烈的主宰国家命运的神庙和巫师文化，也就没有产生强烈的先验的（transcendental）的宇宙认识的方法论。

自苏格拉底开始经亚里士多德，问卜的神换成了"大自然COSMOS"的logos，神卜换成了哲学家里难明的理由和偶而似乎可懂的结论，这就是哲学家最早的来源：在城邦事务上，代替问神的占卜，主宰国家的命运，这就是哲人王的来历。哲学家需要通过他的哲学罗索一番后，作出某一预言，"征服"了民众的信心，就升任领导人，这就是哲人王。

这样先验的（transcendental）法则，也就从巫师法则变成了"哲学家法则"，但巫师法则的实际应用，仍然等同于当初的问卜，那就是只要允许哲学家事后答辩，则哲学家总是对的，（笑笑），如果禁止其答辩，则哲学家当王的结果，多半是要掉脑袋的。（再笑笑）。原因同样是因为，先验的（transcendental）预言是否准确，完全在于接受预言者个人的体验。

举一个最常见的例子，马克思预言帝国主义的经济危机越来越严重，由于剥削工人会造成生产过剩的危机。六十年后出现了大萧条，马克思主义者认为马克思预言是正确的，符合先验的（transcendental）原则，所以马克思主义是科学。而实际上同样更准确地预言了大萧条，指出并不是生产过剩的危机，而是（货币过剩+生产消费结构）的危机，就极少有人认为奥地利学派是科学。

反之看看苏联失败，在一些人看来是米塞斯七十年前预言的明确无误的确认；但在马克思主义者看来，是因为官员的腐败，应该反腐而不应该私有化，所以是腐败的戈尔巴乔夫毁了成功的苏联。由此可见，同样的结果有不同的人眼中，先验的完全就是一句废话。类似的还有基督教预言世界末日，1997-2012至少有十来次了。可见先验法则，如果不是受制于人权心证，就是心证的同义反复。