流通是最根本的生产力

流通是最根本的生产力；流通失效，则生产就完全失效；
供应安全首先在于流通的安全；流通是连接交换的生产环节
流通不创造价值，是生产的组成部分；
压缩流通成本，将令生产失效，令供应出现危机；
流通不畅将令抢劫现象不可避免；

流通不是交换，流通是生产的环节。一般意义上的生产，是将物质形态转换到"宜人"的形式，称为产品；而流通则是将产品（或原材料）转换到适当的地方。因此（完整意义的生产＝简单生产＋流通）。产品需要正确地流通到最需要的消费者手中才有价值，流通本身就是生产力，而且是最重要的生产力。

马克思"生产创造价值"与萨缪尔森"经济学分配稀缺产品"，都是小农意识种愚昧落后观念的硬币的两面。流通并不创造价值；流通才是萨缪尔森称的生产的产品分配持方式。流通是生产中的一个步骤，是生产一部分。只有交换才创造价值，就在于交换中的价值，是由交换双方自体判断成本与效益的舍弃。经济学（交换学）就是研究个体换取最希望得到的效用，而需要舍弃的最小的代价的方法科学。

但是产品不会聚集在产地，必须运到消费者的地方，才能完成交换。因此单纯流通，并不构成交换，而是一种成本投资，即生产；生产如果不包括流通、库存和物流，那么生产的效率就极低。实际上流通失效等同于生产完全失效，典型例子是粮食的流通和粮食的安全。因此马克思等期望"压缩流通环节的成本"而降低物价，实际上就等同于摧毁生产本身。

用到粮食生产上，小农意识的文化，只是关注在与供应几乎毫无关系的"耕地红线"上，而根本没有意识到，令供给平稳的首先是市场流通体系的平稳，其次是粮食储运、储备提供的流通"产能"，然后是农业经营本身的可持续书生，最后才是农业经营中的某个条件，其中一个叫耕地……，流通也是生产力，而且是最根本的生产力；甚至在强调"生产"的马克思经济学里，也没有意识至关重要的常识。

流通不能创造价值，但流通是最根本的生产力。流通是连接交换的生产环节，一些人以为有零和即"交换不创造价值"，实际上是将流通当成了交换。作为个人生产，未必需要流通，如小农自然经济；但是流通却不是交换，因为与所有权的转移无关。所有权的转换，与是否有流通也无关。只有在双方自主产权的交换才是经济学中的交换。无论是生产还是流通，都是"单一产权"下的工作环节。
在农业生产时期的观念中，只有生产才有价值产出，而流通交换，充其量是辅助生产（马克思），"分配稀缺资源"（萨缪尔森）；更有甚者，会认为流通（如商人，资本家）是对生产者（如工人和农民）的剥削。因此，在中国历史和现实中，"无商不奸"似乎天经地义，小贩小鬼自先秦起，就与奴隶小偷强盗的社会地位差不多。孔子"君子不言利，小人为子"，指的就是小偷一般的走鬼小商贩。
受尽游牧民族侵扰的农耕文化如汉族，也没有意识到"流通"与游牧民族的"扰边"之间的关系；并没有意识到，游牧民族作为单一产品（皮，奶，肉等畜产品）生产者，如果不能够从市场交换中得到其他必须的工具和生存品，就会有强烈的"抢劫"意识，用战争和抢劫，完成和平交换被拒绝的，但必须要达到的交换目的。
抢劫是弥补自有资源生存短板的极端性行为；远古人类的"打猎"，古代游牧民族的"抢劫"，都是这种生产性质的抢劫行为；而人类的生产，如果不是站在与大自然生物圈交换的立场，也是一种抢劫，也是不可持续的。因此，当农耕民族采用了闭关锁国如万里长城之类的政策，也就注定了与北漠民族千年血腥的残杀和动荡了。