万恶之始皆为善

人权不是人道，人道透支人权；
谁主张谁维护！为什么“暂时能维护的特权”也不是人权
右派哲学白痴根本不是毛左的“辩证”对手；
传统贵族的“个人财富人人平均”及“所有权力归于贵族”
传统贵族卫道的哲学天才令人叹为观止！

 

人与人之间天生的总是有差别的，这种差别是交换创造价值令“人与人的差别”成为“人与人之间必须合作”的推动力，以“人与人之间不能有差别”为目的的平均主义，也就必然地成为阻碍人类社会（交换）进步的“原动力”。人与人交换合作的“本钱”就是每个人能够自我维护的人权利益；包括共同利益方案的的社会公共约法的力量在内的“谁主张谁维护”的总体力量，构成“人权利益”的维护力量。

一些乌有之党的马恩毛左的哲学理论家们，故意将“世袭的特权”与“天生的生存条件”相混淆，将“人与人之间有差别的”偷换成“人与人之间的地位（权力）是有差别的”，而将类种姓的等级社会称为“马克思主义的原始分工”，却又将“私有财产不可侵犯”偷换成“世袭的能力差距”而称之为“类种姓社会”，（注：私有财产受制于米塞斯原理，个人能力差异也不构成获得性遗传）。

指出马恩毛左这些哲学高手们，故意将水搞混的概念偷换，是要告诉仍然迷恋哲学的“右派”，这些极聪明的毛左卫道们，是可以如此“辩证”基本概念颠倒黑白的；右派这些哲学白痴们根本不是传统卫道的对手，难道还要向各种卫道士学习“迷恋”哲学？那不如直接站得卫道士一边好了，装什么装呢？在人权法学上，让毛左的辩证法变成毛家文字游戏的要点，就在于“谁主张，谁维护”的人权原则。

个人主义者不是“自已顾自已”的主义，却是能在“共同的利益契约”上共进退，从而引入了“公共的法治”力量，构成彼此“利益联合阵线”的社会组织的方法论；与之相对的则是基督马恩毛孔儒类的“道德信仰的意识形态的联合阵线”。因此“谁主张，谁维护”决不是单枪匹马。每一个右派的心中都有极左传统文化的心魔，但每一个极左的心中，何尚没有“自利”的“人之初，性之本善”呢？

如果毛左特权阶层尚能维护他们的特权，将构成实在法限制，恶法也是法，必须对其力量加以“尊重”，一旦其力量不足以维护，则允许以任何手段摧毁毛左的特权，让毛左重新成为社会公民的一员，如果这些极左败类还打算重新做人的话！因此“世袭的奴役他人的特权”受米塞斯的死亡诅咒和特权既得权益者维护能力的限制，允许被任何手段推翻并必然被推翻，从而不构为“特权形式的人权利益”。

万恶之始皆为善！“向弱者倾斜”的哲学探索成为真理，结果就是在君权神授的社会里，弱者和强者一块儿打包，被当作“人口危机的负担”被抛入大海！饿死！杀死！计划生育！叫天不应！在君权神授的道德社会里，“判断谁是弱者”成了君主的特权的同时也成了最崇高的“道德”，唯一没有配套的是“维护特权的能力”。
剥去特权的伪装，道德分子所谓要不惜一切代价奴役整个社会，以作为倾斜对象的所谓的“弱者”，就露出了庐山真面目，原来弱者就是世袭特权的剥削者！这些经营权力的血吸虫，唯一的特长就是骑在国民的头上拉屎拉尿作威作福，如果不能悬崖勒马，在竞争的市场社会上，世袭特权计划苍生的青天大老爷们如果不是弱者，谁是弱者？剥去皇钦的权威，他们有那个能自食其力？

这样在国民的觉醒面前，维护“赖以生存的特权”越来越不逮劲的封建贵族们，也就只好呼吁“向弱者（贵族自已）倾斜”，以保住世代奴役自已的同胞的可怜特权了！这些世袭的贵族保证，他们在“私有财富”上保证与所有奴才一律平均，但奴才本身必须归属世袭的贵族！这就是特权！GOOD IDEAR! 毛左之类的世袭封建贵族的哲学天才，笔者一直是叹为观止！