古希腊文化超出了所有古文明

中国文化缺乏"国际常识"；
古希腊文化超出了所有古文明；
文艺复兴！我们都是希腊人！
希腊时代的城邦际习惯法，接近今天的国际法；

在一个有着国际平等关系的社会中，当确定公民犯罪，相当于自行脱离公共同宪约时，公共约束之法治与多数人暴政之关的关系，就已经在法学逻辑上澄清了彼此的耦合。因为"外邦人犯罪免责"是天然不成立的，否则就不叫主权独立，但是"外交司法豁免权"又是因为彼此外交条约约成的国际法，是现代国际关系法的基本内容。但是由于东方帝国"普天之下主义"的传统文化，常识性的错误甚至被今天的教科书当成爱国主义精神加以宣扬，因此不得不再深入澄清，也不得不让国民再看看中华传统文化，愚昧落后到何等程度！

中国传统上倒也有"两国交兵，不斩来使"的美德，——>仅仅是美德！由于兵不厌诈是雄才大略，忠君爱国是更高尚的美德，因此也就有了"斩使以示威"的壮举。既可见于三国演义中的周瑜，也可见于南宋各路爱国将领，把一批批元朝南派议和的使者截杀，以阻止宋朝议和的爱国行动；——>他们确实成功了！南宋真的灭亡了！甚至可以在《火烧圆明园》的电影里就有僧格里泌客串摔跤运动员，把英国本来是亲华主和的谈判代表巴夏礼摔个半死的情节，但省去透露把英国使团关进黑屋子弄死若干。可见义和团在东方帝国是有传统的。

读者可能注意到笔者用的是"外邦人"而不是"外国人，洋人"。那是因为，第一国际法学不是煽动民族主义的意识形态宣传，第二东方传统文化出于帝国大同的腐朽观念，总是以为"国家内的自治权"与"国际交的主权"不同，为了反对户籍制度，这种陈腐的观念也是绝大部分国产基督教的主张；实际含义就是否定国民自治权，或者说"国家已经征服了国内贱民，洋人是征服不了的，所以截然不同！"——>yes！清朝以来的内残外忍，就是这样来的！第三，是因为外交法学的概念，最早来自于古希腊的城邦与外邦关系。

希腊是最早的，能够用语言精确表述诸如"公民权""财产权""特定财产权（奴隶的财产）""自由权liberty"等等法学概念的文明，这是其他任何古文化所未能做到的，也是希腊为罗马，为欧洲的法学，最终也为全人类留下的最宝贵的遗产。在此意义上说，古希腊的的确确是比如古埃及，两河文明，阿拉伯，古印度，中国等等传统文明更高级的文化。可以对比，尽管汉语是道德感情极其丰富的语言，但是如果不是辅助以西方传入的特定的标点符号，连"民主"也可以被拆字理论成"人民当家做主"，马上就成了民粹的多数人暴政。

如果说罗马法学是古希腊法学萌芽的再发展，那么尽管欧洲基督教的教会法，继承了罗马法学的主要形式，但是可能是由于圣经神学辩证法的干扰，欧洲中世纪在法学概念上实际上是退步了，倒退了与阿拉伯法同样的道德法的人治水平。中世纪的欧洲确实不是一个领先的文明，那怕不能说它是落后的，是客观可见的事实。因此就可以更深入地了解，为什么欧洲人把资本主义启蒙的年代，称之为"（对希腊文化的）文艺复兴"。为什么拜伦会满怀激情地宣称"我们都是希腊人"！的确，从民主法治的起源上看，"我们都是希腊人"！

古希腊有着接近于今天国际法的邦际习惯法，从国际仲裁等方面，有效性甚至比今天的联合国调停还要权威。当然是得益于希腊城邦时代的"诸邦林立"，按东方帝国的教科书洗脑，希腊人一定如同今天的地球世界各国一样"民不聊生"，否则何来东方帝国皇军一统的"天下主义""普天之下莫非王民"就是历史进步之说？普天之下莫非王土，关键只在于皇军是否强大得多"有违皇帝面子者，虽远必诛"，——>这在民主社会的法学中，称为司法管辖权的执法边际；但天下帝国是不需要顾及国际社会反应，因为早就没有国际了。