基督教和马克思主义都不是科学，都是唯心主义

宗教哲学派斗的背后总是社群利益的无私的争斗；
基督教和马克思主义的社会行为如出一辙；
在理性主义的层面上，基督教和马克思主义等价；
基督教神学和马克思主义哲学的意识形态基础都是辩证法；
基督教和马克思主义都不符合实证科学标准，都是唯心主义；
基督教和马克思主义都是人权普世价值观的死敌！

 

人性本私必有其“私有独享的利益”(私有制)！因此有人的地方必然有差别。从哲学教义的区别上识别马恩毛历史中的种种派别，神经错乱的程度与“分析”基督教古老神学中的微妙差距类似。而如果在“杜林论”“托洛茨基派”“小刘观点”等等背后的利益体入手，就会更清楚地发现一个不缺信仰的社会，在走向专制和灭亡的过程中，是如何通过阶级斗争的手段消灭自已的社会成员，最终自取灭亡！

毛主席的政治基础，显然是传统孔儒中国自庚子灭亡后的“国家主义复兴运动”，即所谓的五四国家主义爱国运动，经孙蒋及毛而最后形成的历史逻辑和相应的国家主义社群，其意识形态代表就是左联的鲁迅和1976年左联四人组。1976年三位左联写手和一位前演员女旗手被请入秦城酒店免费长住，刚好凑成一副麻将档。难道这四个是伏地魔懂摄魂法？其他人都是被他们四个忽悠的吗？

毛主义的深厚历史基础绝不只是这四位左联的写手，也不仅仅是毛式国家主义的科尔涅尼乌斯卫队，这一组织既深植于五四以来的国家主义民族主义意识形态群体之中，同样深植于两千年孔儒国家主义意识形态之中。这可能就是当年不能通过侏连“拨乱反正”的原因，也是今天不得不面对乌有毛乡这类文字困扰的原因。可以说，只要大国霸权主义的传统文化还叫座，毛主席就永远活在义和团的心中。

实体历史学通过追踪“主义＝哲学信仰＝宗教”，“抛开真理看社会”，清楚地看到了在统一思想的社会过程中，基督教的神学斗争与马恩毛哲学的阶级斗争的共同之处，和走向中世纪式政教合一的领袖政治的共同历史流程。基督教和马克思主义是如此相似，以至于如果将“上帝”提取出来，在理性主义信仰的层次上，两种信仰的社会行为和历史流程简直如出一辙。

基督教神学和马克思主义的哲学，两种信仰的共同连结点就是辩证法。基督教神学是用辩证法论证“真理符合上帝的意思”，而马克思则用辩证法断言“辩证法就是真理”。因此在理性主义的层面上，（注意这个前提），基督教的上帝只不过是强调辩证法结论的一种宣传手段，类似于马恩毛用“斯大林，毛主席”作为宣传辩证法结论的号召一样。

因此基督教和马克思主义，在理性主义的层面上，都是“辩证法哲学信仰”中的一种。事实上理性主义的“无私信仰”，是基督教的马克思主义的共同特点。基督教的所有传统无私美德，也就是马克思主义所肯定和极力宣扬的，而仅仅剔除了“上帝”，将马克思断言的“社会发展论，阶级斗争”代替了神本身而已。两种信仰都是意识形态化的哲学辩证法，都是缺乏实证支持的唯心主义，都是理性主义。

因此马克思主义和基督教会联合攻击“个人主义的美式民主”，联合攻击“科学进化论”，索尔仁尼琴在攻击了“不信神的马克思主义”后，同样谩骂美国的自由主义，憧憬于传统中世纪社会制度的沙皇帝国，丝毫不足为奇。缺乏文艺复兴的个人主义的解放，基督教和马克思主义，是同一片土地的同一种文化里结出的同一类“信仰”！一丘之貉！！

因此当马克思主义与基督教，在争论是否存在上帝这一个（与人类经济政治生活无关）的细节上可以狗咬狗而互相仇恨时，也必须看到，这两种宗教一旦处于理性主义的信仰模式下，在排斥个人信仰、否定私有制、“统一思想”的血腥残酷、控制社会的手段、道德治国的主张……，等等方方面面，基督教和马克思主义都是人权普世价值观的个人主义社会的死敌！