市场才是经济，经济才是社会

子元素，子集合和父容器；
系统论的容器Container，和集合论中的集合Set。
市场才是经济，经济才是社会，
只有市场万能的社会学符合科学实证三要素；
"交换创造价值"相当于"合作利于生存"；
"交换创造价值"不仅仅是经济学定律；
"交换创造价值"是生物进化的适用定律；

资本的本质是自然损耗的，必须在市场经济中交换，最大效率满足消费者的需求，从而换取最大收入回笼成本，才能保持增值；这一过程是要消耗成本的，这就是交易成本。将资本自然损耗称之为"折旧"（意义很接近），因此只有在(（交换毛收益－交易成本－折旧）>0)时，所持有的资本才能保值增值。如果存在强制性的成本转移（存在市场特权），则交易成本趋向无限大，社会经济当然就凋零了。
要明白交换创造价值，首先要明白这条原理的适用层次，准确地说是适用系统级别。 但首先要理解"系统级别"的概念。正如人所共知的，"军事是政治的延伸，政治是经济的延伸"，在系统论中就是军事是政治系统的子元素；政治是经济的子元素。经济即市场本身是人类社会的子元素，是反映人类社会可持续运行的可观察指标，而人类社会则是社会性生物的一种组织形式，最后是生物界的一部分。

人类社会并不仅仅只有经济，还有如文化等等具备存在性的证明；但是经济却是唯一可以提供定性分析和定量观察，唯一可以按照成本效益定律（源自熵恒增加定律，并符合能量守恒定律），衡量其可持续发展和生存过程的指标；从而满足以实证科学的三要素。因此从实证科学角度来说，（可观察的角度），经济就是社会，社会就是经济，经济就是市场，市场才是经济；市场是经济的唯一可证指标。

而文化等其他元素的基础都是经济，不可能反而是经济的"基础"。马克思主义常用金字塔"上下层"，政治是经济的上层建筑，由于中文语义"上下层，高等级"有等级意义上的歧义，不如使用（集合论－系统论）的"子系统和父容器"描述。父容器的约束条件适用于所有的子元素，子元素本身也可以是容器，一层层地细分，哲学上可以无限地细分下去，实证科学目前可以细分到原子核内部的粒子。

容器就是有子元素的对象；或称容器就是集合。换言之，系统论中的"容器Container"，就是集合论的"集合set+set的共同性质"。相对而言，系统论中的容器比set更严格，因为根本不允许"个性"超越容器的任何约束条件。举例说，不允许社会中任何一个人，具有"超人"的特性，否则就不能算是人。所以社会容器中的现实生活，与电子游戏中的超人感觉（学名意淫白日梦），颇有不同。

用同样的方式描述"法律不是道德的上层建筑"，意思就是"法律不是道德的延伸，法律是经济的延伸，是经济容器中的子元素，即公共契约集合，负责降低社会交易成本"。道德同样是经济的延伸，反映社会中一部分人的利益诉求，不一定与法律完全吻合，也肯定不与所有人的利益完全吻合。所以道德（含信仰）是社会这个父容器中的局部利益的反映，接受社会"共存"这个父容器的约束。

因此局部的社群道德，至少要尊重别人（群）维护自已利益的实力，（谁主张谁维护）。道德必然只能局限于这一局部的范围，即停留在"私有的范围"。不以自已的道德观（信仰）强加于人，而以公共契约谐诚信约束彼此，这就是尊重他人人权的普世价值观，也意味着"尊重他人不违法的利益"的至高道德，也意味着"不要随便树敌"的最起码的生存智慧。所以愚蠢就是邪恶，无私本身最缺德！

"交换创造价值"，并不仅仅是一条经济学的原理，而是同时适用于生物进化论的进化原理，适用于整个生物界；实际意义是"合作利于生存"。因此是不可能通过子系统中的一隅的任何逻辑推翻的；否则将违反哥德尔悖论定理；除非在子系统中发现相反的实证，那么就不是推翻这条原理，而是把这一"异证"所属的系统排斥到容器之外。用汉俚来说，就是"自绝于sth"。

象某党信仰者声称自已是"特殊材料做的人"，如果实证如此，则不适用进化论生物界了，大概可称为"万岁类非生物"。拜上帝教据其称上帝创造的，则是"上帝类非生物"。所谓逻辑集合和系统论思维健全方面，最基本的逻辑能力，并不是"与非或"，而是这种区分系统级别的能力。实际上所有意识形态的错误，都源于系统级别概念能力的不健全，学名或曰"脑残"！