马恩政治经济学是伪科学

交换创造价值是生物学现象；
理解了进化论，就能理解“交换创造价值”；
拒绝进化论的基督教马恩毛，拒绝“交换创造价值”异曲同工；
实体经济学符合实证科学的要求；
马恩政治经济学是伪科学；西方主流经济学错了一大半；
进化论是生物适应环境的可考证的演化规律；

 

交换创造价值并不仅仅是经济学的现象，而是经进化论贯穿整个生物进化史的现象。在生物进化史中，“交换创造价值”体现为“合作才能生存”。因此尽管暂时还没有发现地外生物，（笔者相信生物来自于太空，并广泛存在于太空，包括火星内部），但可以预计的是，如果地外生命存在，必定是整个生物圈，由多种生物各取所长地合作地存在，而不可能“一（生）物独大”——>多样化是生存的保证！

而显而易见的是，地球上任何环境中的生物，都不可能独立生存。人类似乎是“万物之灵”，只不过是人类自大狂对进化论的阉割。事实上人类根本上就不是由“猴子”单线进化而来，而是在两百万年进化过程中，至少经历了上千种灵长类属和至少上百种人科动物后，残存的最后一支智人类（克努玛鲁人），在近十万年内，才形成今天的人类。人类本身只不过是生物圈中的一支而已。

接受科学进化论的人可以轻易理解“交换创造价值”。大自然中的一切与其他生物发生的联系，几乎都是“交换创造价值”的范例。象所谓的弱肉强食，食肉动物杀死老弱的草食动物，实际上保护了植被，也就保护了草食动物本身。用动植物的互助关系可以更清晰地表示这种关系：植物花费巨大的代价结成美味的果实，唯一的作用就是吸引动物，让果实随动物的粪便散布四方，而完成繁殖的过程。

拒绝科学进化论的马恩毛主义，会用“发展论”替代之，就会将弱肉强食完全意识形态贬义化，而完全忽略了生物界是互助合作的，将单一化的生产过程视为“价值的产生”即“生产创造价值”，在生物意义上意味着单一化功能，极易在环境变迁中遭受灭绝性的打击。其中的典型就是毛主席的“除四害”却饶了毛自已，还有毛主席的什么人定胜天毁森林搞水利，围海造田之类。

曾有拒绝进化论的拜上帝教质疑“交换创造价值”，是从汉语的语义“交换”是商业意义上，而指责笔者将其扩充到社会合作之中去，（However,why not?）；其真实的目的，实际上是以彼定义“商业才是交换”，偷换了“利益合作的交换”，而避免对拜上帝教鼓吹的“无私道德观”造成冲击，——>当时他们在传教“启蒙无私”！——>拜上帝教的道德伦理和社会制度观念，与马克思主义如出一辙。

实际上商业的交换只不过是用货币（或其他标的物计量价值）的人类社会交换的一部分，人类社会的交换终归是互助利益的交换，甚至婚姻也是一种交换。商业无疑是交换，但交换并不仅仅限于商业；白马肯定是马，马却不是只有白马。人类社会的交换，也只不过是生物界的交换的一部分。当科学（实证）经济学与进化论完全融合后，经济学的科学实证水平，已经可以与进化论和生物学，等量齐观了。

所谓经济学不是科学，要看是什么样的经济学。以哲学主基础的马恩毛政治经济学，毫无疑问是伪科学，（其中包括亚当斯密的大部分观念），甚至于西方经济学，由于其局部采样必定陷入个体选择性的逻辑陷阱，换言之任何西方经济学的结论，无论其数字如何采样，也必定可以收集到相反的数据，证明其结论是错的。所以西方经济学至少也是错了一大半的，只有很基本的几个经济原理如供需理论是对的。

而实体经济学则作为生物进化论的一个分支出现，从人权普世价值观“人权利益神圣不可侵犯”出发，解释了私有制的出现，解释了民主社会和市场经济，解释了人类社会发展过程的每一种现象，解释了为什么人人友爱“交换创造价值”，解释了为什么“已所不欲勿施于人”有利于自已……。所依托者，无非是进化论；进化论是什么呢？无非就是生物为适应环境变迁而演化的可回溯的自然规律而已。