资本本质是自然损耗的

米塞斯资本原理；资本的本质是自然损耗的，而不是自然增益的
什么是亏损？亏损是个体自我体验的价值损失；
只有在市场经济的意义上，"资本"才有意义；
马克思主义的逻辑结论就是"自给自足闭关锁国自力更生"最发达；
奴役之路：强行转嫁资本的自然损耗

米塞斯有一句话笔者称之为米塞斯资本原理：资本的本质是自然损耗的，而不是自然增益的。"资本自然增益"是马克思等错误假设，导致马克思整套理论都是错的！如果资本是自然增益的，则必然需要把资本处于公共掌握之中，否则就会马太效应，强者越强。反之，如果资本的性质是天生损耗的，就要市场经济，让资本产权所有人"逐利"，在避免贬值中优胜劣汰，从而推动了社会经济的发展。

由于将资本的属性误认为是"自然增益"，从而也就将享有财产性收入，贬称为食利者；并且否定了人权本身的资本属性，将出售劳动力称为"被剥削"，也就有了马克思所谓的"剩余价值理论"。但马克思所有逻辑结论都是错误的，仅仅因为资本的性质的天生损耗的。实际上人权作为最基本的资本，人权的"食利"（即劳动收入）能力，本质上也是天生损耗的，所以我们才需要不停地"充电"！（教育）

米塞斯原理是著作中指出马克思错误时使用的一句断言，而没有对此断言的成立加以论证；实际上是人权经济学中，人权完整性即人权神圣不可侵犯的必然逻辑结果。只需要将人权完整性（即议价权）计入资本范筹即可，（资本＝（人权资本＋产权资本）），产权资本即马克思理论中所定义的（货币资本＋非货币资本）。实际上马克思的理论的荒唐结论就是，"自给自足自力更生"是最发达的经济模式。

产权价值如果不是自用而退出市场流通（象自种自食），则必须在交换之中经对方的议价权的确认，（对方对自已交换物价值的自主估计），才能在市场上体现其交换价值。在此要指出，马克思的资本主义"资本是用于生产目的的社会物质的总和"，仅仅是大意上正确，还需要更严格的框定，首先它缺乏了"生产"必要的劳动力要素，其次它没有指出资本生产的目的是为了交换的。

所以马克思"资本定义"是不完全的，本身是不能完成生产的。而必须将资本的一部分（成本）购入相应的劳动力，才能完成产出；并且产品必须在市场上完成交换，满足消费者的需要，而实现成本的回笼，才能完成一次再生产的过程。如果仅仅是自用的话，则是自给自足的自然经济，无所谓"再生产"，取决于自我满足的程度，而且这样的物质水平（包括抗风险能力）是极低的，即，原始社会！

因此在资本必定是在交换的意义上，"损益"才有可估量的意义。据此可以得出相应的逻辑结论：当人权是神圣不可侵犯，即劳动者的产权和私有产权议价权不可侵犯时，产权卖主的自我估价，与潜在买主对其的价值估价之间，必然有一个自我体验的差损。自我体验实际上就是个体意义上对使用价值的最终评估，即"对于我有什么用"，"我"的利益在那里,etc，诸如此类的评估。

自我体验的差损表现在货币计量上，就是"亏损"。比方说炒股的亏损，认为挨套没亏也是自我体验，所以炒股盈亏肯定是风险收益自负的。实际上，这可以看作是流动性原理的另一种表述。米塞斯原理简单地说（资本＝（人权资本＋产权资本））公式中，人权资本不受侵犯，则产权（在他方的估值）中就要被牺牲。所以在人权社会里（即民本社会，民主社会），资本是自然损耗，除非通过等级制度，剥夺人权的议价权，从而将资本的损耗转嫁到人权上。

"将资本的损耗转嫁到人权上"，如（避免国有资产流失＋必须保持低人权优势），正是米塞斯原理的现实证明。米塞斯原理是人类历史上所有奴役和奴隶制产生的经济学上的根源：强行转嫁资本的自然损耗！！结果就导致了人权消费能力的自然损耗，先是内需，然后是人本身成了多余的，最后就是大规模的死亡和社会的凋零。