交换创造实力 和平创造幸福

进攻性战争永远是"核心的风险"交换"边缘的利益"
仁者无敌之"交换创造实力"；
交换创造价值，等价于"和平创造幸福"
传统卫道所称的"世界大同"永远不会到来！
人权普世的"大同世界"正等着中华民族和平加入！

"交换创造实力"（即交换创造价值，短板要素互补创造实力），就将中国传统文化之中的劣根性中宣扬内耗阴谋论的"损人不利已，利于自已的地位"的假定，给彻底否定掉了。"损人（利益）利于自已（地位）"一直是中国厚黑阴谋的支撑性理论的哲学依据，尽管很多传统卫道士并没有意识到，而这条依据于奴隶制类种姓等级社会的"财富（地位）"标准是符合的。

"损人（利益）利于自已（地位）"是中国内耗文化的内因，也是"私有财产原罪论"和"平均主义公平之无私论"的哲学根源。对于仇富的牛二来说，富人财产本来就不是牛二的，损掉富人的利益也不会归属于牛二，但是牛二就是觉得"彼此利益相近了，咱们地位就公平了，就可以做哥们了"。而实体经济学"交换创造价值"的逻辑结论，说明这种牛二心态是白费心机，顶多是血酬之类连累他人。

"交换创造实力"造成了一种负反馈的约束机制，就是通过交换创造的利益带来实力强大的同时，进攻性战争（损害他人）的掠夺效果，就成了边缘的不可持续的利益所得，并且最终损害自已的实力增长，而令远方不被损害者渐渐超过，最终是满地找牙的鸦片战争。这就是为什么好战的中华帝国会被万里之外"远方很厉害的人"（洋人）的报复中一百年还不了手，而强大的美国根本无意吞并残弱的原因！

"交换创造实力"的结果就是中国文化中认为是不可能存在的"仁者无敌"！仁者，就是尊重人权者藏富于民者！仁者能够为民着想，民众为什么要与之为敌？仁者在市场经济（程度或有不同）中获得了最深厚的实力，派个旅游团就可以把万里之外的中华帝国的魔君打得找牙；仁者（相对而言）汉室皇帝派个副将就可以让匈奴一代人不得安生，和平之下反而贸易往来啥都不缺，谁又愿意与之为敌？

中国历史之中的主要趋势，实际上是挣脱封建皇权的"中央集权"的历史潮流而不是相反！是人类社会发展从公有制到个体自由发展造福社会的私有制的潮流的局部的小环节。中国传统教育将这种个体利益称之为"分裂主义，地方主义，个人主义"而卫道"批判"之，是徒劳的也是反动的。交换创造价值，等价于"和平创造幸福"！
中国文化所鼓吹的"世界大同"即全世界在一个地球大帝的统治下的封建社会，除非美国灭亡，否则永远不会到来！如果说私有制社会就是"大同世界"，那大同世界已经到来，正等着中华民族和平加入！而且非常肯定地说，人权世界的耐心是无限的，中国也必定会成为人权社会中的一员！只不过中国在折腾一番后，到底是以大象的吨位加入，还是被照顾的美羊羊，那是人家不能打包票的。

中华帝国中央集权启端于秦灭六国的失败政策（秦国随之灭亡），试探于汉武帝失败的"盐铁国有化新政"（几十年后连国资委领导桑弘羊一起砍了），再次失败于武后唐明皇时代的铁钱泛滥（实际上就是通货膨胀收的国税），以巨大的政治代价成形于宋朝（弱宋由此而来），以全社会崩溃的代价完善于明朝，最后在清朝的"监护"下，作为满清的"内属殖民地"，倒一时安稳了起来。

秦朝本身的命运就是对"交换创造价值"之米塞斯原理的证明；而秦灭六国本身也证明了"交换创造实力"。一方面秦引用东方先进的制度、技术、人才显见比更方积级；另一方面"交换创造实力"立足于差异化国家之间的实力变更规律，秦朝时代七国之间基本上是同质化社会，这样"生产创造实力"的次要困素（秦的急农），就在交换造成的同质化中带来的兼并实力的优势，尽管并不能带来切实的利益。