公有制淘汰弱势群体 私有制淘汰剥削关系

个体主义PrivateRight的社会为合作而存在；
公有体制为固定"Charter形式"而存在；
社会进化论；私有制淘汰剥削关系，公有制淘汰弱势群体；
没有私权就没有公共利益；PublicRight与CharterRight的异同；

得自上帝的君权Throne(马毛教称之为先进性)授予的Charter，总是自称代表了"公共的利益"。因此今天甚至一些口口声声要民主的人，也立足于"民主是反腐败"的思路，要求Charter寡头贵族的廷议，首先要落实"不要空谈反腐，要落实公共财产(Charter)"，——>不是Charter贵族自已提出来，而是被Charter践踏的贱民知识分子，所谓民主觉醒的公知分子自已！提出来的！

正如强调PrivateRight的个体价值观，被忠君的贱民卫道士们，攻击为"无政府主义"一样，"反谷物法，AntiCharter"也被称为不要公共服务。实际上个体社会是通过自由交换（合作）结合起来的。无论是对PrivateRight的强调，还是对未确实合作价值的外来人的拒绝，还是对约定契约的信诚守约，都是为了合作关系的形成和稳定；因此个体社会也是合作的社会。

因此个体社会与等级社会的差别，不是"有没有合作"的关系，而是"如何形成合作"的关系。同样在社会进化论上，个体社会的所谓淘汰弱者，也不是对个体的淘汰，而是对不合个体效益的合作关系的淘汰。不合个体效益的的合作关系，包括了从不合理的契约，一直到恶法，直到神仙皇帝和贵族集团，是对所有这些不合公民个体效益的"合作方式"的淘汰。

所以个体社会可以总结为，为了个体至上的目的，而不惜淘汰任何合作关系，——>相比之下，被基督教和马克思主义这些攻击社会进化论的信仰分子们所攻击的公有制，则是为了公有制的合作关系，不惜淘汰任何个体！淘汰方式从暴力的阶级斗争和内外的战争，一直到非暴力的和平时大饥荒，都是为了捍卫公有制和代表公有制最高合法性的信仰（上帝），王权Throne，和贵族特权Charter。

了解人权私有PrivateRight的至高无上，和因此而形成的针对不合理的社会合作形式的淘汰；与信仰至高无上，并因此形成的为了信仰而不惜代价地，从贱民开始淘汰社会个体，更可以明白，公有制的信仰社会之所谓"向弱者倾斜"到底是怎么样的高明厚黑，也可以明白，当基督教和传统道德分子们，可以就什么活熊取胆杀狗吃肉之类的"动物保护"，反映出的是何等的愚民素质！
ps:只要中医熊胆疗效不被否定，禁止活熊取胆，将导致野生熊被盗猎。不否定中医却反对活熊取胆，伪君子的愚民嘴脸，让人刮目相看。

个体社会是针对合作关系的最优化，当然就不是不需要作为合作形式一部分的"公共服务"。CharterRight的形式也存在于民主社会的公共领域Public，——>仅仅是形式！因为PublicRight的授权和范围，取决于所涉自治区域的PrivateRight的授权和权力的让渡。因此其权力来源是自Private而不是自信仰Religon/God/Throne/Charter。这也是要把PublicRight与CharterRight加以区分的原因。

当传统等级社会的卫道士们，攻击个体社会"自私自利，没有公共利益"时，他们实际上是偷换"公共，共和，Public"和"特权，贵族，寡头，Charter"之间的概念。实际上是只有要Charter特权，就不存在Public公共利益。因为Public是已经被私有化成为Charter，并由王权经上帝的同意，用武力加以维护，而用道德加以约束。Public只存在于能授彼之权的Private社会，No Private No Public。

No Private No Public(无私权则无公益)，意味着No Private No Tax(无私利者无责任)，历史上就是著名的美国独立宣言No votes No tax。投票的目的是为了体现Private的利益，votes的必要是Private需要合作，而不是Private因为投票而存在。Public代替了Charter，就意味着Private代替了Throne(王权，信仰)。这就是美国独立运动，从Cause(请愿)最终转变为Independant的原因。