人类发展从公有制走向私有制

人类社会的发展路径是“从公有制走向私有制”
社会主义初级阶段是最发达的社会主义阶段；
公有制文化总是呼吁“信仰缺失”；
信仰就是忽悠他人或让他人忽悠的个人迷信；
公有制和公有制文化需人“无私的宣传”

 

所以在公有制背景而未完成市场经济的去特权化以前，地方选举实现的是民粹，无非是通过选票或打杀战斗，过滤出真的地方暴君。既然是暴君，那么是选上去的还是打上去的，还是买选票上去的，其实是无关紧要的。民粹主义只能是通过平均主义强化公有制，而不是实现私有制，根本不可能存在“民主改革了，就实现私有制”，无论是地方还是全国政治，都只能是相反的路径：“私有化了，就民主了”。

这样就回到了国民主权原理下的“三角稳定原理”的适用性上。地方民主改革的路径，是尊重地方自治作为社会动乱的水密舱的作用，将社会公有财产，和无论是工作收工资做生意挣钱的权力，还是和老婆亲热生孩子的权力，都还给公民个体自已。对于村镇地方来说，由上级主持的私有化“独裁”，比地方民主选贤君，部分贤君选择私有化，至少成功面大一点，至少也少了一个动乱的步骤。

明白人类社会的发展路径，并不是马克思主义所教育的那样，“从私有制向公有制发展”，而是恰恰相反，“从公有制向私有制发展”，才是人类文明的真正轨迹。无可否认的证据就是，古往今来所有信仰，所有传统文化，所有公共道德，甚至所有的哲学……，基督马恩儒道佛！等等！统统是鼓吹无私的，慷慨的，节俭的，利他的，而不约而同地宣扬仇富的，敌视私有财产的！

私有制并不是共产主义道路中的暂时的妥协，而是是人类文明发展的终极！社会主义的初级阶级也是社会主义最发达的阶段，因为它足够初级！由于对灾难成本的承受能力弱，人类社会首先形成公有制的团体社会。私有制的社会比例，是随着人类社会应对灾害的“灾害管理能力”的增加，而渐渐增加；同时为人类经济和文明的成长，创造了巨大的成长空间。因此，私有制又称为自由。

指望在公有制不可侵犯的前提下抑制（腐败 or 黑社会）的形成，也就不得不强调“无私的信仰缺失了”。啥叫信仰呢？宗教只是信仰的一种；信仰可定义为“信仰就是让他人使唤自已或自已使唤别人的，不可置疑的自已的信念（迷信）”。因此信仰只适用于公有制社会，在人权自主的个体社会中，未经彼此自愿的契约约定，不存在“使唤别人或被使唤的理由”，还不可置疑呢！所以信仰是没用的。

当中国人的个体意识越来越强烈，中国人越来越意识到自已生来就是平等的人时，要重建“让中国人被别人使唤才合理”的信仰，确实有点难度。马恩毛选不够用，先搬来中央大教堂前的孔神像，又搬来基督拜上帝教的圣经，也算是生物自利的合理性忽悠行为。中国缺乏信仰嘛！依赖“无私的崇高道德”鱼肉公有制搜集的民脂民膏，就要树立一些不容怀疑也经不起怀疑的雷锋同志之类的无私典范。

无私的典范是让民众跟着学，更需要万年难有的廉洁无私的伟大领袖，用特殊材料做的传统大英雄，能够厉行打黑独裁，同时铲除（腐败+黑社会）而出污泥而不染；万一不成功也不要紧，既然能够独裁了，那就不用公开“实在不行的阴暗面”，就算万一走漏了风声，独裁之下严打真实的谣言，虽有惊而常能无险！