公有制的反腐败必定无效

反腐败也许是冬天里"好一棚大烟火"；
公有制的反腐败必定无效，不要让民众期望过高；

从公有制帝国的特征性的经济现象，苏杭现象的利益链，可以看到改革呼声高涨时，恰恰也是反腐败期望最高的时侯，同时也是苏杭现象处于赤字极限，濒临断裂的时侯。但是无论身处权力中央的当权派，如何从断裂中听到噼哩叭拉的"地震预告"，无论实体经济学如何预期并感受到同样的灾难前的"震动"；民粹公害之所以能够成为民粹公害，就在于他们坚定的信仰，总是在大灾难降临时，视为"盛世俱备，只欠改革东风，缺了反腐败的一把火"的革命乐观主义精神。不难想象，如此悬殊的期望差距，革命如能避免，如同奇迹！

民粹以为反腐败是专制冬天里的一把火，烧遍公有制（冬天）中枯萎的民财贱草，为国进民退的伟大进步扫清市场的奸商败类，自然可见共产主义的共同富裕的新春天！实际上却是扔在火药堆上的一把火，大爆炸中的大革命，缺的就是再放一把火！！被基督教和马克思主义者视为"不愿放弃权力的统治者"的改革当权派，可谓焦头烂额的冤大头！而无论他们本身是否也信仰真正的民主，或者与民粹一样，错误地相信着"没有腐败的公有制民主"。他们的真实政治角色，却是在火药堆上当消防队长，试图扑灭无知看客扔下的道德火把。

统治者们的确如马克思主义所指称的是"镇压革命的当权派"，他们的确在在火药堆上奔走豚突，手忙脚乱地扔走四面落下的冒着烟的火把和手榴弹！民粹公害的东林作派，将之称为"监督政府"。火药是崩溃中断裂的赤字，和民粹号召中的民众望眼欲穿的分红（得不到时，就是常说的民怨），两者之间巨大的落差！统治者号召的反腐败，本意可能是"大家帮个忙，把火药桶挪走"，但是在民粹的传声翻译下，总是变成"习总要大家伙帮忙，大家伙把裤衩也点上火，帮习总扔过去！"，用明武宗话："（将是）好一棚大烟火！"
趣味题，有谁知道"好一棚大烟火"的历史典故？

在改革需要收缩财政和支出，以便减小赤字时，民粹公害的一切道德火把，都是用种种哲学理由（一般是人道主义）吹大赤字；当改革需要国退民进，减小对市场的监管，以便尽可能多的民众能够自助者天助，自已养肥自已的同时，也为政府财税（最终能养活最穷的人）提供更大的税基税源，民粹公害就总是用人民群众雪亮的眼光，监视着小民百姓私相授受的经济往来！任何道德火把的八股后缀，总是千篇一律的"国家要进一步提高标准，更严格的监管"！这还没有算上，民粹通常也是民族主义公害，象毛帝那样巴不得世界大战！

民粹公害把扔火把当成了公益，大概是考验消防队员能撑多久！至于如何挡住火把，如何搬走火药桶，那是消防队的活儿。民粹公害是东林党的公益作派，只管扔火把！典型之一就是袁崇焕挡在辽东，左支右拙，反而让道德高尚的八股文高手议出八大罪状，还广而告之号召北京的人民群众，把袁督师活活涮了火锅！毕竟，挡住满蒙是袁崇焕之流的任务，东林作派的道德高手，是专门负责逮替罪羊涮火锅的。另一个例子如南方系的石勇先生，指责朝廷免费的午餐，还赶不上巴西和印度，好象这两块金砖，正在过着比中国好的日子似的。

成群结队的愚民民粹，密密麻麻地围观在世界上最大的火药库的周围，扔着道德火把玩完，各自展示着投手美妙的身姿（自我标榜的良心美德），只有几个统治者当权派，在火药堆上气喘吁吁救火，偶尔哀叹"得不到人民群众的理解"（温氏语），完全不知道"好一棚大烟火"骤然到来，炸掉几个现任消防队长，自然是不在话下；但是密密麻麻围观之中的愚民和公害，又有几人能够在大爆炸中生还了？一遍硝烟之下的狼藉，是否就是一些人梦想中的"民主"？如果您不能分清"民粹 vs 民主"，建议您能否先读读《通往奴役之路》？