达尔文进化论（诞生/被攻击）的社会背景

达尔文进化论（诞生/被攻击）的社会背景；
对进化论的攻击是伪科学的，哲学诡辩的，意识形态化的；
基督教和马克思主义攻击进化论的现实政治利益；
攻击进化论的目的，是为了否定私有制，复辟中世纪等级社会；

很少有学者注意到，英美历史中工会现象与"垄断与司法反垄断"，几乎是同时出现的。而在工会现象不明显的德国、俄国和日本，就没有垄断与反垄断的激烈争论。用产生于费边社会主义以后的马克思主义的，基于社会发展论的观点，则以"垄断是资本主义的高级阶段"，"工会现象是社会主义的萌芽"，两者逻辑成立的必要条件，就是社会主义革命不可避免。马克思主义就这样完成了自洽循环。

达尔文的进化论，正是在这一时期（1859年）出现。基督教对达尔文的攻击，是意识形态性的，也是荒唐的。不要说圣经所说的几千年生命史，被化石实据打得粉碎。基督教自以为无可辩驳的质问："你难道认为你是动物进化来的吗？"，本身既是偷换概念，又是否定了进化论的"同质普通性"；在种族主义的理解基础上，就会变成了"你难道认为，跟黑人是平等的吗"？

有趣的是，基督教攻击达尔文的进化论，居然又"反感将生物进化论应用于人类社会"，（含义就是人类不是由生物进化来的，人类是特殊的），真正信仰人人平等的宗教，怎么可能虚伪到如此程度？！基督教所谓"向弱者倾斜"本身就是中世纪等级社会的虚伪，所谓"你难道认为你是动物进化来的吗？"的质问，可以很简单地反唇相讥："难道您还是没有进化成人类吗？"！人科动物！

本来只是生物学现状构成的学说，并且已经得到了大量的实证证明，基督教迷信者（接受个人主义，或接受科学进化论的基督徒，不在此列）如果自已不愿接受进化论，倒也没有人强迫于他们，但他们却疯狂地攻击接受生物进化论的任何人，以此作为对他们自已信仰虔诚的"考验"。除了对基督教会"天授传道"的权威的卫道，还有着自中世纪到宪章运动，和日后听工会现象的深刻的现实政治利益关联。

基督教的黄金时代，正是中世纪道德经济学的鼎盛时期。进化论"优胜劣汰"与中世纪基督教伦理即道德经济学的"服从与庇护"的双边责任，是不相吻合的；尽管中世纪的发展结果，是导致贵族和教士阶层，对贱民的如粪土一般的蔑视！！宪章运动的立论，就是中世纪基督教社会的charter，所谓不能让科学技术的进步，让古老的行业被淘汰。1860s的工会现象的出现，与之大同小异。

达尔文开始从事进化论的生物学研究的时间，正是宪章运动，从颠峰走向下坡道的时期，其发表的时侯，又是工会现象开始变得炽热的时期，这样就令对进化论的攻击，从一开始就带上了意识形态的性质，所谓攻击"优胜劣汰"，也就成了攻击私有制的最佳的哲学武器。"物竞天择，适者生存"，被基督教和传统公有制信仰，偷换成了"任由私有制市场竞争，失败者就会被从肉体上被消灭"。

"物竞天择，适者生存"是对生物竞争而言的，而市场经济的竞争并不是生命存亡的竞争，而是私有财产的竞争。私有制的核心，就是任何人的身体所属，都属于其个人，没有任何的原罪，没有任何的负债！因此奴隶的人权，除非是奴隶自愿放弃，否则就不属于奴隶主所有。这样就从根本上否定了债务奴隶，和市场经济会导致生命丧失的可能性。任何人亏损到极点，本身是自由的，破产后还可以重生的。

但是当基督教和马克思主义，基于中世纪等级社会的道德经济学之"向弱者倾斜"，将"物竞天择，适者生存"作哲学时，就模糊了私有财产的合法性，否定了每个人最宝贵的财产是自已的人权的自由，而产生了中世纪皇权专制的结论:为了避免部分失败者被竞争消灭，必须把所有人管制起来！这样为了复辟中世纪的等级专制社会，基督教和马克思主义就走上了同样的通往奴役之路，而称之为"进步"！