国家是危机管理的工具，安全有成本，国家的成本就是税收

"危机管理"是政治衍生自经济的关键环节；
国家是危机管理的工具，国家消耗税收，不能创造价值；
耗费高或损管效能低的国家，有不如无；
最接近于中国古典文化的就是资本主义的经济；
最终阐述资本主义原理的就是中国古文化的"大道无为"！

如果还有读者认为笔者的博文尚有尺寸可取，那么请特别关注"危机管理和国家是危机管理的工具"等章节，否则不过附庸我等"风雅"耳！政治之所以能够成为经济的延伸，原因就在于"安全有成本，安全不可以无限索求"，因此危机管理（安全成本优化）的社会需要，对不确定性成本的控制和优化，就构成了社会共益的政治及其目的，也就构成了国家存在的意义。通过危机管理的成本转换，经济学所有的客观规律，也就可以完全应用到政治领域和政治学上；如同生物社会进化论的客观规律，完全适用于人类社会的经济学一样。

"安全有成本，安全不可以无限索求"，不但完成了政治和经济领域的逻辑连续，也展示了民粹公知公害的真面目，更重要的是，让从小接受传统文化洗脑教育的各色高素质卫道，反思一下诸如"居安思危"是否是绝对的真理？假如他们意识到绝对的真理是不存在的话！从平均主义到马克思主义，今天所谓"国家权力操纵的二次分配"，不就是"贫富差距危机论"的结果吗？从"受害人举证"的角度，怎么可能具备"别人富裕了，自已就受害了""别人幸福了，自已就遭殃了"的必然性？如果损害弱者的，是国家而不是富人呢？

国家是危机管理的工具，如同消防队是火灾危险管理的工具。国家不能创造价值，如同消防队不能创造税收！消防队消耗税收提供的预算！也如同个人买保险，是个人危机管理的办法之一，但是如果不是存心不良的道德风险，（如自杀和杀人意向的人寿骗保），世界上没有人指望通过买保险发财。你阁下如果买了重疾保险，别人新年祝福你"拿到重疾赔付"，恐怕不是什么好祝词。但是偏偏公害知识分子，却能拿着爱国啊，向弱者倾斜啊，有公益心啊等等好词儿，信誓旦旦国家监管一切，财富却会自已在监管中，从天下掉下来！

社会总会碰到有某种需要处理的危机，需要国家这种专门的工具去管理；社会也会碰到某种不确定性的影响，可以用国家这种工具去优化，降低客观波动（如外界供应的波动）带来的成本；这样一种合理的经济理性行为，却会被长期的传统文化的洗脑，转化为"国家是财富产出的源泉""国家是人民的大救星""人民的福祉是国家的恩赐""人民的生命和财产，是对国家负有的原罪"，居然还有人信！居然还有民粹公害可以标榜自已是公知！如果这样的公害没有被人人喊打，试问这种国家中的愚民，有什么资格指责独裁者的极权呢？

没有民粹的支撑，极权连一天也支持不下去，连一时一刻也忽悠不起来。民粹的核心，就是对无权无势的平民百姓的妖魔化，对绝对权力的独裁者的神圣化，却自称极权的独裁者是为了"向弱者倾斜"！A股所谓的机构化，离不开对股民的妖魔化；互联网安全竭斯底里的实名制，是对普通网民和普通言论的妖魔化；食品安全的竭斯底里，是对市场供应的妖魔化；所谓市场经济导致的贫富差距，既是对市场经济的妖魔化，也是对私有财产的妖魔化，也是对特权经济特供政治的神圣化！完全忽视了贫富差距，正因为天朝国有经济的垄断！

国家是危机管理的工具，安全有成本，国家的成本就是税收。如果国家在安全优化中的效益，还比不上它消耗的成本，那么有不如无！这样的国家如果不亡，那是没天理的，也将意味着它的国民的毁灭！斯大林，希特勒和毛主席的国家的民众灾难，证明了这一朴素的经济学原理。中国古语称之为"在上的清静无为，在下的自然安定"（老子）；"君视民如草芥，民视君如寇仇"（孟子）。因此有人称，最接近于中国古典传统文化的就是资本主义的市场经济；也有美国学者称，最早阐述资本主义原理的就是中国古老的大道无为！！