国家的强盗行为和黑社会化

灾害损失，危机成本，危机管理成本；
国家的强盗行为和黑社会化；
居安思危缔造极权国家的经济学流程；
危机管理成本，经济学客观规律让政治哲学滚蛋；

"危机"是指发生灾难的可能性，——>注意，是概率上的可能性，不是已经发生的"救灾的任务"。灾害会造成损失，危机的灾害成本就是（危机成本＝灾害成本×危机概率），这是一个预期性的，而非确证性量值，——>注意预期性的表述，意味着不可能存在"科学数据的理性主义"，也即不可能存在计划经济之"危机管理"的合理性。危机管理不是价值的产生，而是消耗价值的过程，即危机管理是有成本的，并且是当期确定的支出。因此如果预期（危机管理成本＞ 危机成本），将会取消危机管理支出，如个人不愿买保险。

国家是危机管理的工具，如果完全不考虑危机管理的成本，却以"居安思危"作为理性主义的理由，剥夺国民个体对于（危机管理成本 vs 危机成本），就会导致"鸡毛蒜皮无小事"的危机竭斯底里，从而导致危机管理成本必然地超过危机可能造成的任何损失，即"危机管理本身成为危机"，或者说"危机管理组织"本身成为社会的寄生虫。如同一个城市的消防队如果成了吃定纳税人的特权组织，不但会越来越庞大，而且为了证明"消防不可缺少"，它自已还会放火！类似的行为也出现在收保护费的黑社会组织故意的打砸抢之中。

危机恐慌的竭斯底里，鸡毛蒜皮无小事！必然导致危机管理成本的无限上升，先是超出财税收入而攀升着越来越高的财政赤字，直到财政危机无可挽回地出现。如果民众对于限制大政府倾向、不具备阻止税收增加（如大宪章精神）的能力，政府财政危机就会越过税收的堤坝，以监管社会、国有企业、设关卡收税（如德意志兰时期和晚清和民国的厘金）、打黑没收私有财产……等等隐性的税收，一方面压制社会不满所构成的"新的内部危机"，一面控制社会产出补贴大政府的消耗。民粹公害就此让整个社会就此走入极权的深渊！

鸡毛蒜皮无小事的监管，无论多大的政府也会被拖垮，同时也会导致社会的不满在被压制的边际上爆发，此两者在财政破产的边际上等义：当帝国政府的财政破产，以致不能有效镇压，——>学名"维稳"时，就会内外危机同时爆发，伴随着政府能力的崩溃；典型如明朝的灭亡过程。显然，只要坚持在鸡毛蒜皮无小事的革命维稳路上，这一天的到来，如果不是时间上的问题，那就是一定有帝国主义如后金日本越南之类的突然入侵，结束了国内极权的暴政，尽管继之以来的可能也同样是暴政，但毕竟让社会在灭亡路上喘息了一会儿。

为了减少社会的不满，更是为了减少鸡毛蒜皮无小事的监管成本，帝国政府就会热衷于"道德治国""道德"教化，典型之一就是明太祖朱元璋的《大诰》，基督教对资本主义的围剿如食品安全的歇斯底里。但是既然是鸡毛蒜皮无小事，无论民众如何"朝检讨，晚汇报"（毛上帝的文革），鸡毛蒜皮的重大事件，仍然会让领导阶级千万不能忘记阶级斗争！极权的统治仍然以竭斯底里的方式，向诛心和宗教战争深化，直到以大规模的主动屠杀，或未来得及屠杀同胞，便发生不可控的内战，最终结果当然是减少了吃饭人口，此即人口论！

道德治国的原因，是因为鸡毛蒜皮无小事的监管工作，委实太难为了先进阶级；阶级斗争的原因则是因为既然监管不过来，道德自律又信不过，——>信得过个体的道德，就不必搞成监管社会了，本来就是二律背反折腾！——>监管不来又不敢让民众自治自律，唯一的办法当然是屠杀同胞！胜利实现了屠杀的成功领导，如波尔布特或者明朝和毛主席，国家当然是很脆弱的，外族此时的入侵，到底是入侵还是拯救呢？当危机管理的成本，把经济学规律导入政治领域成为客观规律后，政治领域绝大部分"问题"，哲字正义的争论，该滚蛋了。