传统文化"觉醒分子"的炼狱和再度沉沦；
帝国政治主流是社会主义的卫道，全世界公知几乎都是社会主义的信仰；
真正能够从传统文化中觉悟的，必定是极小数的"一小撮"个人主义者；
了解现代社会博弈的"三角演义"，了解左派的民粹与右派的寡头的共识，就是五花八门的社会主义！就不会奇怪于，为什么左右两派，在野的或当权的，都有意无意地忽略了个体意识主权，围剿于私有者的个人主义，视之为最危险的"敌对意识形态"；尽管他们彼此之间的兴奋，却是因为彼此都陶醉于反政府或镇压的，所谓阶级斗争的永恒对抗之中！也不会奇怪，此左右两派不但热衷于无是生非，挑起所谓的"真理的，主义的，信仰的，哲学的……"真论，而且总是在理性主义的驱使下，在秘闻轶事和故纸堆中，寻找诡辩的火花。
我国政治正确的主流，甚至用纳税人的财产，资助衣冠卿这种哲学家，搞了"编译局"，以便为领导人的只言片句，在神教圣经中，考据中连篇累牍。中世纪欧洲基督教的神学院，就是基督教帝国的"编译局"。早就在一百年前，就已经达成了"重大宗教争议，仅允许教皇答辩，各级党员干部，唯教皇一锤定音而放烟幕"。伊斯兰帝国同样隽养了大批衣冠卿胡鞍钢这类神学家，专业工作解释哈里发的一言一行，论证其都是参透了可兰经后的真知卓见。此类政治行为早就是任何传统文化的帝国居民所熟知，不必深谈。
传统文化的国家（公有制），既否定公民个体意识主权的合法性，统治阶级也就总是难免从秘闻轶事和故纸堆中找真理；从垄断细节资料的同时"打击造谣"中自我安慰的合法性，或者是从代表了绝对君权的元首的金口玉言之中找自信，还有逻辑上的其他可能性吗？历史学派因之而成为德国、苏联和中华帝国的学术主流。但是那些意在颠覆帝国而夺权的革命分子们，尽管忙不迭地为自已涂抹上"民主的，人道的，美德的，进步的，自由的，平等的……"等等的画皮面具，更是秘笈和权威的追星族，如果不是变本加厉的话。
不必怀疑这些革命分子，在刚刚察觉"启蒙"这个单词时，抱着纯洁的"民主，人权"的求知欲。同样不容怀疑的是，除非他们是天纵的救世主，否则任何人从传统迷信中"觉醒"时，他们的"民主"观必定被民粹污染；他们的"人权观"也必定被"人道"所混淆。他们有着与帝国主流同样的价值观，也同样地寻求于自已的权威、秘籍，和细节的谣言——>凡与主题所需的实证无关者，无论是否绝对真实，均可视为谣言。因此他们的所谓民主求真，实际上追求的，同样是理论自信的宇宙真理，谓之若"信仰"，甚至自以为"有毅力"。
这样就可以看到了，似乎是帝国卫道的政治主流的所谓"右"（传统的分野），与似乎是立场对帝国革命的对抗派（画皮面具上自称是民主的，革命的，进步的，反政府之类）之所谓左，这些传统公有制文化的信徒，彼此招数内功完全相同的狗咬狗。一地鸡毛一地狗血之余，这些左右互斗的疯狗，非但不察觉社会的博弈是"三角"，甚至不愿意承认"没有个体就无所谓社会""默认权益权归于个体"的现实性。简言之，帝国主流固然是社会主义的信仰和卫道，但是请各位放眼全世界，现实的所谓公知有几个不是社会主义的信仰？
因此传统文化中的觉醒分子，都必须经过一个炼狱般的成熟过程，其中大部分人将重归地狱中的狂燥和昏睡，能够到达觉悟彼岸的，必定只是整个社会中的一小撮"个人主义者"。在炼狱之中，觉醒分子会把追求的是古籍的启蒙和新一代权威的魔王，轻视现代学者的经验教训，会将如哈耶克等视为"屌丝的，不正宗的"的同时，又恐惧其"近乎是邪教"（某基督徒的话）或"敌对意识形态"（天朝之论），从原始的柏拉图的理想家，到卢梭，到孟德斯鸠……，重新跳进了秘笈古典和故纸堆的汪洋大海之中，再次变成传统文化的卫道！
ps:从孔庆东司马南方舟子等人的人生历程，可以观察到传统愤青的"觉醒"和再度深沦；
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