专制统治也有自我修正错误的能力

等级社会中的阶级合作和善恶治乱的循环；
道德治国是贵族统治不可动摇的动名词；
封建等级社会的专制统治也有自我修正错误的能力；
等级社会低水平上大起大落的善恶治乱循环的机理；

等级社会中的阶级合作关系，如果没有对统治者的道德自律，无限压榨的结果，必定以被奴役者如奴隶的迅速衰老消亡而告终。由于一个社会中的阶级合作关系，下层等级的彻底灭亡，将意味着整个社会的崩溃。因此在历史和现实中，当利益话语权（议价权）完全掌握在贵族手中时，通常总是伴随着道德血液的说教，号召向雷锋同志学习，清心寡欲为正义服务之类，典型如印度种姓中的婆罗门信仰。

如果某一阶段因为某种原因，无法限制贵族阶级对贱民阶层的索取超出限度；比如说出了一个雄才大略的年轻领袖如杨广先生，或者雄才大略的文盲如朱元璋，科盲如毛主席等等，理由五花八门的偶然劣政，导致贱民阶层的枕席死亡亿万。恐龙型的金字塔也总会在社会完全崩溃前，发现一对于的阶级合作关系压迫过甚，而缓之于弥补性的善政。此即阴谋论所称的"养猪养肥杀猪，放栏养羊剪羊毛"之类。

由于整个等级社会之中的阶级合作，是必须以社会不被彻底透支至崩溃为前提；因此等级社会的阶级合作之间索取，必定是（统治权＋人道主义）的形式进行，在贱民阶层则要求（尽了责任，得到赏赐（利益））的方式；除马克思主义这类不知深浅的暴力政治以外，其客观效果并非以消灭基层贱民为目的；至少不会在低层阶级被完全消灭时，暴政才懂得改弦更张。这是一个重要事实，统治阶级有改良本能！

一般称"美式民主的资本主义有自我修补"的能力，是指资本主义社会从基层开始，就有自我修补能力。是等级社会也是有自我修正错误的能力的，也会在毛灾浩劫后搞改革些搞些开放地修修补补。只不过等级社会的修补完全立足于统治者的良心发现，即所谓的人道主义，而剥夺了基层的自卫和自持的能力。相应地，没有在毛灾大浩劫中死难的贱民，还需要为留下一条贱命，感谢毛主席的大恩大德。

即使考虑进新生代的生命替补，等级社会之间的奴役关系，仍然清晰地表现了进化论的成本效益原理。那就是当被奴役的社群，如果这种生存成本过高的状况不能改善，低等级的社群的生物损失将是非常严重的，生命损失并将向中高级社群漫延。如明朝末年。而当统治者震惊于生命的损失，还能够控制住局面，而采用了相反的措施，甚至单纯刺激生育时，又会出现人口的爆增。如毛主席的饥荒和人口灾难。
因此以马克思主义的阶级斗争为代表的，因为人类等级社会（主要是公有制形式）是一个阶级的压迫和另一个阶级的反抗，是不符合客观现实的，如果没有基层贱民总体上的顺从和合作，等级社会如奴隶制，是不可能延续的。这种顺从和合作的动机和理由，直到今天的小农分子对户籍制度的攻击，对国企垄断的留恋，对富人的仇视，对毛主席虚拟正义的怀念，……，各人都可以亲自体验。

等级社会的实际上是贵族阶层垄断了社会的积蓄，把社会成本转向基层，导致基层更早地，更迅速，更频繁地陷入危机状态，而完全依靠自然繁殖的能力，弥补因此导致的生命损失。实际上是贵族把基层贱民，当成了试验危机政策和察觉环境危机的小白鼠！而小白鼠阶级的所谓反抗，无非是指责贵族们拿小白鼠做正当的实验时，还缺乏些同情心。这种情感也以贵族自居的姿态，延伸惠及猫狗熊胆之类。
因此等级社会中的统治，总是周期性地表现为（统治阶级成本上升——>高税费——>人口减少/贫困——>放松政策改革开放——>人口增加/富裕——>统治阶级膨胀/奢侈——>高税费……）这样的善恶循环，直到额外的因素，导致统治者无法再控制这一以贱民生命大幅增减的波动循环的崩溃。比较常见的原因，如北方外族的入侵，长期天灾的发生，西洋鬼子让管理层应付不来，等等。