国企央企是中国经济的万恶之源

中世纪君权天赋的现实意义；
特权Charter的（权利－责任模型）与人权PrivateRight的区别；
（特权Charter＝被害者低人权）是为了完成正义任务，任意侵犯人权的权力；
为什么特权贵族Charter社会的人道主义要鄙视贱民？

国企是现代经济的万恶之源。如果忽略PrivateRight和Charter的区别，就会掉入天朝国资委领导和朗咸平这些人联袂的，听上去颇符合传统道德信仰的陷阱之中，"国企是中国纳税人的积蓄""做大国企是中国制度的优越性""与其让私人垄断，不如让国家垄断"……，凡此种种。实际上，如果不明白PrivateRight和Charter的区别，甚至根本不能说明白企业的"企"字，法理在何处。

如同最早的私有财产，来自于国王对贵族的恩典Charter，对于平民来说就是奴隶主对奴隶的解放liberty一样（奴隶从此是奴隶主的包衣，不再是奴隶主的财产，可以看到奴隶从奴隶主的liberty中所得，与贵族从国王手中所得，和应负的责任义务，性质是一样的），最早的企业，来自于国王的Charter，而国王的权威则声称来自于上帝的Throne。Throne就是上帝授予国王管理尘世的Charter特许权。

从罗马帝国时期开始出现的，垄断某一地域或某一行业的专营意义的特许权Charter，即是罗马时期承自皇帝恩典的私有化财产的继续，也是现代企业的开始，同样也是现代国企的开始。在当时由于所有产权归属于皇家政府后，通过Charter等许权再分配，因此国企与民企和企业，这几个后世有所区分的概念，在当时是完全等价的。

Charter特许权的意思，可以概括为权利和责任两个方面。在权利上，就是允许在经营范围内拥有国王予以协助的排他性的垄断权，可以任意侵犯人权，而只需要在人道主义上不遭受上级领导的谴责。请注意不是必须履行人道主义的要求，而是不要让上级惹麻烦。用今天的话来说就是不要闹出群众事件。如果上级有心要揪你的尾巴，就象德川家康要赶尽丰臣秀赖，那是不管捐多少钱给佛寺，也是没用的。

而在Charter特许权的责任上，除了上述人道主义要求以外，Charter责任人需要满足国王就此charter所作出的要求，诸如上贡多少粮食，象欧洲的赋税和日本庄园的"石高，贯高"，工商业行会要上缴的税收和实物税，如后金与明朝作战时，汉人工奴为主的奉天兵甲社每年要缴多少套铠甲。所以charter特许权的权利和责任就是，"为完成国家交给的任务，在特许的范围内任意侵犯人权的权力"。

Charter特权可以"任意侵犯人权"，听上去不太高尚，但有信仰的哲学之所以伟大，就在于可以颠倒黑白。首先可以为任意侵犯人权的charter，通过信仰的道德制高点，找点更好听的借口，诸如为了社会公平，为了人民的利益，为了社会的进步（利益），为了国家的利益，为了革命，为了向弱者倾斜，……，只要人权是可以任意侵犯的，请放心！信仰分子的理论创新的能力，是绝对可以信赖的。

为了避免被侵犯的"被低人权"的自然人，万一还没有完全驯化为人科动物同，这些预定被伟大正义侵犯的人权利益，当然是不允许再"天赋的"，而必须象Charter一样是皇恩浩荡，你才算有了自已的家园和性命，这就是所谓的原罪。有了原罪的信仰（世界各国的原罪观大同小异）抵销个人利益的生物本能，"不要问国家侵犯了你什么，问你为国家贡献了什么"的权利论，就成了至尊圣喻。

对于那些满口仁义道德的信仰分子们来说，侵犯人权，在良心还是有点过不去的。为了完成党和上帝交给的光荣任务，就需要把被侵犯人权的贱民，看得比畜牲也不如，越视之下贱，也可以彰显人道主义"向弱者倾斜"的高大伟岸。这样就有了世界各国的中世纪文化中，取下层贱民的高度鄙视、蔑视、歧视！从君权天赋的法理上说，这些下贱的"畜牲同胞"的生命财产，是没有拿到特许权Charter的。