乌有之乡是典型的黑社会

要公有制是正确的，乌有之乡就不是错误的；
为了"反腐败""打黑"发动文革，是希特勒政治路线；
黑社会就是"没有违法的坏东西"，只有法治才有黑社会，
乌有之乡和"唱红"就是典型的黑社会；

要全盘否定重庆打黑的困难，就如同要全盘否定文革，需要全盘否定预设了公有制的前提。在预设公有制的前提下，公有制是至高无上的，不惜老百姓一切代价的正义目标。革命总是有理的！文革无论造成了多么空前的，很可能也是绝后的剧烈，也只是"不惜一切代价"中的一小部分，换得了"反腐败""没有黑社会"的伟大战果，——>只要把公有制视为终极真理，不能说乌有之乡的逻辑是错误的。

但是所谓"官府的腐败"，真的值得不惜老百姓一切私有的利益作为代价反对吗？所谓"必须用非法手段才能打击的黑社会"，真的值得不惜一切老百姓的私有利益吗？世界上真的有不由老百姓分说，就可以不惜老百姓一切代价的绝对正义吗？这是乌有之乡毛狗为文革翻案的核心，也是乌有之乡的极左，仍然为重庆黑社会运动，文过饰非的要害！所谓"反腐败""打黑"要搞文革的人，真的是老百姓吗？

文革是为了"反腐败""打黑"，荒唐的道德制高点！潜台词是拒绝文革的人，就是腐败就是黑社会。类似的逻辑还有"革命"是道德制度点，象韩寒这样不革命，不是代表了统治者就是给统治者收买了。"仇美仇日"是道德制高点，拒绝民族主义就是美国日本收买的买办。中国传统愚民的传统思维与魔鬼三招的互动丝丝入扣！但是只要利益的角度，毛左辈贼喊捉贼，唯恐天下不乱的祸心就暴露无遗。

如果说用公有制的方式追求富裕或称共同富裕，虽然是南辕北辙，但还算得上传统污染的"信仰"的话；用文革的手段"反腐败""打黑"，就是赤裸裸的忽悠。这就相当于有人有了寄生虫（腐败），或者怀疑自已染了未确诊的病（黑社会），就下决心不吃不喝，"饿死寄生虫，饿死病菌"——>这就是文革！只要真的有信仰，那是有可能"成功"的。死人是不会有病的，骷髅是不会有寄生虫的。

公有制本身就是腐败，腐败依赖于公有制而存；同情重庆的一些人（不光是自称毛左的人），声称文革这类彻底的的公有制，能消除公有制的腐败！甚至声称私有制的改革中有不让他们认为不完美之处，无非是重庆文革的"腐败，黑社会，户籍制度"之类，就声称让毛左文革重庆党"专制"，"可以牵制民主改革派不腐败"。这种看似荒唐的精明论调，恰恰是打中了怪胎民主派迷信"N权分立"的要害。

用毛左的文革"牵制民主进程中的腐败"，就象让日本鬼子继续南京大屠杀，以牵制中国改革开放的不要腐败，让希特勒的法西斯横行，减少魏玛德国中的"腐败＋黑社会"——>希特勒就是这样出来的！毛左革命党如此精明的政治技巧，本来就是文革厚黑的天才，毫无创新性；令人警惕的是，所谓的民主右派，对于文革一党的此类忽悠，却甘之如饴笑纳。可能这就是他们对重庆事变黯然无声之故？

这是一个例子，同样足以说明，离开了私有制原则，一切美妙的哲学口号，可以轻易被邪恶的魔鬼轻易套用。否则，文革手段"牵制腐败"，实际上是培养明朝文官集团的朋党相援政治集团，有那一点是经私有制自治国民的授权的？这种"N权分立"，有可民主意义可言？当文革都已经不令这些人害怕的时侯，所谓黑社会就如同教堂里的唱诗班，反而让这些人害怕得，要团结毛左"打黑""闹革命"？

公有制的前提下雷霆雨露皆是君恩，说"不"的都是黑社会。但是在私有制民主的前提下，所谓黑社会就是法律上没有证据证明其犯罪的，甚至是法律上没有证据证明其存在的行为。换言之黑社会是不一定存在的东西，即使存在也是因没有违法而必须容忍的。典型就是只要不是违法的，无论乌有之乡多么令人厌恶，都办能容忍它的合法存在。什么是黑社会？乌有之乡和"唱红"，就是典型的黑社会！