中国愚民酝酿大革命

对自然秩序的恐惧，愚民酝酿大革命；
传统公有制文化社群，没有察觉彼此共同的的传统文化价值观；
忽略彼此共同的传统公有制价值观，以为彼此被异派的宣传洗脑；
传统公有制文化社群，共同震惊于自然秩序"没信仰啦，没官管啦"；

门格尔和哈耶克对《自然秩序》的描述是正确的，繁杂的，粗糙的；奥地利学派的哈耶克粉丝们，对自然秩序的理解也是参差的形而上学；基督教和马恩毛孔儒等传统文化，则很容易将自然秩序，错误理解为"无政府主义"；正如在脱离"默认权益归于个体"的前提下，这些传统卫道，很容易就把言论自由理解为"大鸣大放大字报，欲加之罪，何患无辞"；把（默认权益归属于个体的）自由，理解（或曲解）为"任意侵犯他人的自由"，从而煽动着不明权利的传统愚民大众的恐慌，制造阻止社会进步的多数人暴政，俗称大革命。 

"默认权益归于个体"的社会，也就是自然秩序的社会或者说民主社会。对自然秩序的的恐惧，可以很典型地表述为："如果允许默认权益归于个体（即神圣的后花园不可侵犯），政府还如何强制个体服役、纳贡？"；亦即所谓"不要问国家对你干了什么，问你为国家纳贡了什么"的爱国主义；用林语堂的话来描述，就是"许多明明生活在社会最低层的人，利益天天被统治者侵害（其默认权益），却长着统治阶级的大脑（害怕国家不能侵犯默认权益）"，还美其名为"大我 vs 小我"，此即笔者所指的"林语堂的人科动物"。

对自然秩序的不理解，受传统文化的影响，也让很多民众，很容易被传统卫道，对资本主义社会的妖魔化所误导。很多同样是不明自然秩序之所以然的"民主革命派"，则把这种被误导，误以为是"马恩毛洗脑宣传"的结果，而没有意识到，造成这种轻而易举的洗脑"效果"的根源，是被洗脑者根深蒂固的传统文化。与其说是被洗脑，如果说是这些愚民，因为对自然秩序的恐惧，而从卫道的宣传教育中，找到了恐惧的共鸣。甚至对于革命主张者来说，他们之所以觉得愚民是被宣传洗脑，只不过他们与愚民一样，有着传统文化的共鸣。

所谓"不知庐山真面目，只因身在此山中"，传统公有制文化中生长出来的各种人士，极难反省他们视之为理所当然的公有制传统。就如同彼此带着滤去"传统文化共同色彩"的偏振光眼镜，看到的当然就是彼此之间的三教九流，被彼此的忽悠宣传宣传所洗脑；同时震惊于"默认权益归于个体"的自然秩序的"异端邪说"。这恐怕就是基督马恩毛孔儒道佛等诸般传统文化卫道们，当他们还不能无条件接受"默认权益归于个体"的自然秩序时，对于人权私有的个人主义者的共同看法。尽管围剿异端或感化异端的方法，三教九流自然是各有特色。

常见的误区或者说妖魔化，就是把人权私有所具备的自由（默认权益归于个体），曲解成"随意侵犯他人的自由"；把自然秩序曲解为"无法无天的弱肉强食"；把默认权益归于个体的绝对性（人权利益神圣不可侵犯），曲解为"把弱者赶尽杀绝的丛林法则"……，凡此种种误解；对于已经不习惯于捍卫自已利益的愚民，但却具备侵犯他人权益的习惯的暴民，如果，不能失去了主持公道的青天大老爷，倒也未必不会信以为真。传统公有制文化熏陶的愚民的这种担心，大白话说就是"我如果也自由平等了，天是不是就要塌下来？"

实体社会学对自然秩序的解释，可能超出了很多愚民理解力的意愿；西方社会的和谐繁荣，可能刺痛了这些愚民为主意淫的虚荣；那么在笔者博客上刚刚发生的马恩毛狗对笔者的诬蔑诬告，就可以显示，在自然秩序之中，人权私有者既没有侵犯他人的动机，（因为缺乏足够的利益诱惑）；马恩毛狗之流当然有侵犯平民的强烈动机，（同样因为足够强烈的利益诱惑），但是自然秩序能够很好的，自已就能遏制住马恩毛狗之类极左的最下三滥的侵犯；更何况在自然秩序的民主社会中，还可以向公共服务请求税后服务的"治安援助"呢？