道德治国形同废物

合法性守恒解决了"法的渊源"，排除了"唯名主义"的法学干扰；
"好词抢着要，坏词扣帽子"，所有一般性法学名词，都已经有过N种不同解义；

由于对基督教愚昧传统的信守，对社会进化论的科学常识的无知，即便是英美加拿大等的"右派"法学家，也常常陷入"法的渊源"的无聊哲学中催人入睡。这些文字催眠业的大师们，以深厚的功力考证着西方几十种语言中"法，律"的词汇，与历史上希腊语中的"成文法，poistius"和罗马拉丁语"法ius,正义jus,律lex"之间的关联，（选择性过滤让他们排斥了rex王政与自由的关系，孟德斯鸠例外），以为就可以解答了今天的"法的正义"的渊源。哈耶克称这种法学流派是"唯名主义"，指他们的方法论与命题完全无关，It is true!

1.哈耶克批评的"哲学上的唯名主义"是"自名词而引申的大道理"，如"自由是什么？"后的N本巨著；
2.咱国自古以来就是唯名主义的世界强国，班固曾经记录了一些伟人，从论语开头五个字，写出五万字的论文；
3根据奥卡姆法则，可以区分"对实体广泛命名的科学"和"（无实体而深究名字中深奥含义的）唯名主义"。
由合法性守恒定律可知，"法的渊源"如果理解为"合法性来源，法的强制力之源"的话，则与其命名完全没有关系。如果历史上曾经有一系列"似乎有关系的命名"（有可能是真实的），并且那些"法的名词"真的是管用的；则只不过是历史上曾有相应的一帮人，将自已所认同的某种合法性规则，与阅读自希腊和古罗马经典时的某种理解相关联。这些法在历史上其时的合法性，并不是因为它们抄自某种经典，（其主张者当然如此声称，如同马克思主义者仍拿着毛选资本论忽悠），而是由于有一帮人能够提供此合法性的维护。

"命名"与现实的合法性几乎完全没有关系，也可以体现在笔者已经一一澄清的，诸如"自由""民主""人权""人道""民粹""科学"之类的概念，即便是在笔者自已的博客上，也永远是被左棍抢注着任何好词儿，把任何坏词儿当帽子扣回来；——> 辩证法万能！只要左棍有信仰，任何概念都可以偷换。类似的情况也表现在李天一案，李家辩护集团把宣传当成辩护，但是李家同情群体的记者，如新浪推荐的南方系的记者柴会群，也象记者蓝和记者李蒙之流样倒打一耙，自由搞宣传反而说公众搞民粹，害得李天一被依法获刑！

ps:记者柴会群是典型的细节理性主义，因此以为自已掌着着绝对真相的那种公知。记者特别是国产的，很容易染上这种职业性精神病。从柴记者，李北方，孙志刚甚至石勇身上，大家都体味一下；，南方系是否真的代表了"民主，进步"，还是别的什么，比方说愚昧民粹；

如果回顾自法国大革命以来的欧洲社会史，就会发现已经把"自由，民主，人权"打扮成小姑娘的美利坚，相比欧洲的文科精英来说，只能算是清净无为的乡巴佬！跟踪着"自由，民主，平等，人权，博爱，秩序，爱国，进步，公正……"好词儿在不同时代国家和阶层中的进化史，可以毫无悬念地预见到法西斯主义终成正果。以民主这个词而论，法国大革命时指平等（也是平均），在宪章运动时指"行会结社会，工联主义"，在一次大战前指社会主义，战后指无能；二次大战后指不集权的政治；在美国则指联邦，在中苏指专制极权。
ps１:笔者在读《欧洲民主史》时，至少归纳出30种不同的解义，最普通的意义就是"民粹""平均"；

传统社会的道德治国，造就了各国传统语言的"道德化，表意化"，也就有了"好词抢着要，坏词扣帽子"，所有哲学鬼子的修辞"学术"。如果左棍在笔者博客上尚且偷换词意，在当代中国尚且如此，在欧洲近代史一直如此，那么试问法学渊源派的大师们，追踪词汇的变动，试图找出"法（包括法制，法理）的正义的渊源"，除了催人入眠或者逗人发笑，还有什么用处呢？——>这些西方法学家确实也不是左棍！他们与哈耶克一样，都是大宪章精神的解释者。但是由于对合法性守恒的简单常识完全无知，这些大师形同废物。