革命不可能颠覆传统文化，美国有能力改造中国的传统吗？

革命不可能颠覆传统文化，传统文化不可能汰除恶法；
"人权私有制神圣不可侵犯"必须优先于革命，才能最终汰除恶法；

 

在社会进化论中，传统文化必定沉淀了恶法。由于客观短缺的压力，传统文化必定渐渐沦为恶法，必须根据现实的需要，一点点汰除。否则社会经济就会在恶法的抑制下，渐渐陷入客观短缺的陷阱，直到最后崩溃。崩溃有两种可能性，其一是人口大量死掉以后，在较小的人口压力下，暂时缓解了客观短缺的压力，传统文化因此重新获得新生。在中国就是又一次改朝换代，另一种可能性就是，一次性颠覆了大部分恶法后，摆脱了传统文化的负面影响。第二次世界大战对欧洲和日本的积极作用，就是美国的威力颠覆前者的传统。

笔者并不否定，当社会经济走向崩溃时"革命"的必要性，笔者怀疑的是，当一个社会的意识形态，仍然是传统恶法的ABC时，怎么可能颠覆导致上一代传统崩溃的恶法体制？特别是当今天"不干涉内部政治"已经成为国际关系原则时，就算美英法颠覆了利比亚和埃及叙利亚的前任统治者，也不可能把欧洲基督教名义下的体制移植到这几个国家的内部政治。更何况中国是这几个阿拉伯小国总和的几十倍？就算美国发动一次颠覆中国政权的战争（美国有能力做到这点，并让中国无法核反击），美国有能力改造中国的传统吗？

一些盲目崇拜欧洲基督教传统文化的人，典型如国产的基督徒（拜上帝教），如果他们没有低估美国击败中华党国的军事实力的话，他们显然高估了美国放弃每年廉价获得十万亿人民币货物的好处，却要花几十万亿美元"打垮中国"的国际主义精神；——>国际主义精神，是马恩毛和基督教的精神抱负，在中华孔儒传统中称为"天下主义"。如果说拜上帝教没有低估改造中国传统文化的难度，——>因此他们提出让中国变成基督教的神国，给欧美做三百年的殖民地，——>但他们已经低估了改造自已的难度，他们信仰的还是人道主义！

英国曾经征服、统治了印度，但只是代替了前一代征服和统治印度的穆斯林统治者；英国非但没有改造印度的传统文化，因为要通过印度教的精英作为统治印度的代理，而在实际上强化了印度教传统文化，被视为"印度教的复兴"。显然，任着印度传统的印度教文化的复兴，与现代资本主义的要求，必定是渐行渐远。如果社会进化论是正确的话，就不会是东西方那种传统文化适合自然秩序的问题，而是世界上所有传统文化，都必定是恶法的沉淀，需要的是自然审查恶法而汰除之的机制。这就是人权私有制原则必须先于革命的原因。

仍然是以"精神病患者减免刑事责任"为例，这是一道与政治利益几乎没有直接关系的恶法，却是蚕食法治的蛀虫。仅仅从直接利益上而言，只有"家有犯罪人，需要精神病理由脱罪"的极少数人，是此恶法的利益支持者，却未必真的会支持。真正狂热地支持"精神病患者减免刑事责任"的，却是以基督教群体为代表的民粹者，而他们之所以"精神病患者减免刑事责任"；甚至不是因为他们真的支持，只是为了借此显示自已的"人道主义高人一等"，找到了一个"文明的借口"可以训导愚民！这就是民粹！他们以为自已是正义的！

这就是"人权利益和自主选择的权力也神圣也不可侵犯"之"默认权益归于个体"必须成为民主进程的前提的原因，所谓"神圣不可侵犯"，当然包括了"精神病人也不可侵犯他人的人权"。当以基督教为代表的人道主义群体，在此案中攻击异见者"缺乏人道主义道德"时，他们既没有意识到，道德本来就是私德，受害者也有人权，而不是仰求信仰者的人道主义。人道主义是剥夺了受害者的人权，讨好于犯罪施害者，却称之为"向弱者倾斜"，自以为是平衡社会公平的统治者！但是人道主义群体，就是没有意识到自已颠倒黑白。