基督教和马克思主义是极亲密的同志

基督教的圣徒不是"民主自由"的圣徒；
基督教是极具多样性的广泛群体，什么鸟儿都有！
后进社会的国产基督徒和传教士高度异化；
基督教和马克思主义是极亲密的同志；

如果基督教的圣徒战术，真的只对准公有制的专制独裁者而去，那么这些基督教的圣徒，还有可能是民主自由的圣徒。但是遗憾地，他们偏偏不是！基督教传教士的价值观，与公有制独裁者的价值观一模一样！仅仅是意识形态（信仰）和在野与掌权的区别。今天当基督教的圣徒战术实施时，一如既往地以传教为首要的宗旨，照样是完全不考虑"将要被革命"的受害者的权力是否具备合理性（如私有财产），也不考虑所谓的统治者是否采取的是宽容民间的政策，仅仅以统治者是否信基督教，和民间的基督教是否能占垄断地位为依据。

需要说明的是，基督教是一个极大的社会群体，本身就有着足够广泛的多样性。今天西方的基督徒，绝大部分已经是个体价值观，其代表者即如哈耶克与约翰.保罗二世。罗马教廷也在拉特兰条约后，宣告全面停止耶稣会活动，停止派遣传教士。因此一个显见的事实是，基督教官方已经放弃传教立场，并且在事实上不介入任何世俗事务的评论，包括"人道主义"。世界上没有挟击过卡扎菲和朝鲜的国家不多，梵蒂冈就是其中一个。原因就在于，基督教会在曾经派出过传教士的同时，实际上也奉行"上帝的归上帝。恺撒的归恺撒"。
ps:今天东方帝国所持的"主权高于人权"的依据，实际上是"上帝归上帝，恺撒归恺撒"，但是西方国家，显然不是上帝；

今天的所谓传教士，实际上是民间自发的，而且因为极端才会成为传教士！特别是新兴国家中的赶时髦的新信徒，在他们的高潮期，其狂热程度和圣徒战术，完全可以与当年的耶稣会相媲美。至于一年半载以内，绝大部分曾经狂热的"信徒"拍屁股叛教去鸟，那是另一个故事。这些后进国家的基督教新信徒，所谓信仰基督教，就跟他们曾经或即将信仰马克思主义一样，只不过是把基督教当炮弹！当成马克思主义那样的，又可以忽悠国人的进口哲学，把自已的同胞当成试验洗脑术的试验品。此即绝大部分国产公知型基督徒的真正面目！

即使是意识形态而言，民间激进的传教士也已经与罗马教廷的官方主张大相径庭。基督教与马克思主义甚至不能够称之为意识形态上的，而仅仅是方法上的分歧；即到底是靠"有信仰，信神，还是信领袖"抵达民主的共产主义呢？表面上看，基督教的圣徒分子攻击的是天朝帝国式的"专制"；但是由于基督教反对联邦，主张是"公有制的共和国"，通过阿罗不可能原理，又将导向专制政体。因此从价值观和方法论上看，他们是极亲密的同志，在最基本的价值观和方法论（公有制，社会主义）完全一致，在政治体制组建上也有共识。

民主自由与基督教信仰的分歧是根本性的，不可调和的。除非基督教接受"默认权益归于个体（包含了个人信仰自由）"，但是那将意味着不存在"公共的信仰"，否则将是对个人信仰的必然侵犯（如马毛教被定为国教），"信仰自由局限于个人领域"，也就不可能再攻击他人"缺乏信仰""不信神"。这是欧洲宗教改革后的认识水平，国产基督教仍然抗拒之。国产的基督教之类的民主派，是把"手段的选择"当成意识形态，而把个体的自由思想和个体利益的权力全盘否定后！称之为有信仰！这与马克思主义的错误一模一样！

人权私有的民主自由，与马克思主义的分歧同样是根本性的，而且更加不可调和。因为资本主义的民主自由取决于"默认权益归于个体"，自然就根本不存在马克思主义的任何合理可能。但是马克思主义与基督教在"默认权益归于公共"的信仰上是有共识的，分歧仅仅在于，信仰这东西上，到底是马克思主义的"无神教领袖党国主义"正确，还是基督教的"一神教普世帝国的共产主义"正确。因此，资本主义与基督教的分歧，是世界观和价值观上的分歧，而不是意识形态的分歧。基督教与马克思主义的分歧，才是意识形态的分歧。