整个罗马社会都是皇帝的依附者

罗马社会的主客依附制的习惯法和道德伦理；
罗马"贵族"包括贵族权贵的客民和被释奴；
整个罗马社会都是皇帝的依附者；
除公民以外的所有人，都是罗马权贵的依附者；

 

如果有读者认为，罗马权贵寡头的数量，不可能超过罗马自由民；在罗马公民阶层以外，还有大量的异邦人；这种疑问是合理的，原因却是不了解罗马的主客依附制度。了解了罗马的主客依附制度（传统），才能真正理解罗马的社会。整个罗马并不是一个依据人权、自治权共和的社会，也不是一个君权神授的君权主义帝国。罗马政治主体是父权金字塔之间，由最高父权代表依附民的"寡头共和"制。

孙国父毛国父等，在东方帝国如果不是一种纯粹的官方荣誉就是政治偶象的崇拜。但是在罗马的奥古斯都被元老院尊称为国父，则意味着整个罗马社会所有人，都是奥古斯都的依附民，也意味着奥古斯都对所有人都握有生杀的大权！父权！同理，整个罗马帝国内所有被降服的城邦，以及所有罗马的保护国，象被赠送给罗马的帕加马王国，就是对罗马国家的集体依附者，此外还有依附于罗马权贵如希律王，

在罗马统治下的，并不存在真正的自由市。希腊人就是因为不了解这一条有罗马特色的规矩，不但失去了罗马人认同的"自由"，整个希腊变成了罗马的行省，而只保留雅典作为罗马人保护下的自治市。与希腊人自以为不受上司统治的"解放"，罗马人赶走马其顿人"解放希腊"殊非一个意思，罗马人就象毛主席声称解放全中国一样，是指"我来当你们主子，就是你们的解放！"即希腊是罗马的依附者！

发现自已表错情的希腊人（埃托利亚同盟），打算赶走罗马人的解放军，但是落后的马其顿方阵，完全不是罗马军团的对手！整个希腊沦为罗马的行省，禁止联盟；所有希腊城邦向罗马交出权贵名人作为人质，常驻罗马！科林斯则被下令夷为平地！——>这是对背叛恩主的"奴才叛逆"的严厉惩罚。罗马摧毁伽太基，面子上的理由不是惩罚战败者，也是投降后的迦太基，不听罗马主子命其自毁城池的命令。

父权依附制度是罗马时期习惯法和斯多葛主义的灵魂。罗马社会对于东主的要求，就是今天所称的"诚信"。对于东主欺骗客民的行为，罗马至少在共和国时代，是严惩不贷；并有多起东主因为欺骗客民而被处死的案例载于史。客民尽管可以在清偿欠款后，解除与东主的依附关系，但是如果背叛东主，仍然可以被视为最极端的道德败坏，处以极型十字架！类似于东方皇朝传统，子女徒弟忤逆要被凌迟处死。

因此罗马社会除了公民有可能直接依附于皇帝以外，非公民阶层基本上都是罗马某个权贵的依附者。无论是一群散居者如犹太人，还是某些自治的如高卢的城市。罗马公民内部也同样有广泛的依附关系，象苏拉和恺撒的军队，就是由各自的依附者为主体组成。罗马元老级的寡头大约只有几百个，罗马贵族阶层却占罗马公民总数的10% 左右。原因就在于罗马贵族派的公民，包括了贵族的依附者和被释奴。

仅仅就罗马公民群体而言，贵族阶层（包括客民和被释奴）仅占10%，但是如果算上依附于这些贵族的异邦和非公民群体，比例就倒转过来：自由民阶层只有罗马社会的10%左右。正是罗马主客制度，令罗马社会没有出现基督教和马克思主义教科书中所称的，"罗马公民 vs 异邦人"或者"罗马奴隶主 vs 奴隶"，而是表现为强势的权贵依附体，这些原国企，与较弱小的自由民阶层的之间的对立、博弈。

罗马国家的政策，主要受贵族权贵的影响，权贵贵族却是首先把自已的奴隶和依附者，视作自已可以予取予夺的的"自家人"。因此一旦出现国家财政和额外的加税负担时，掌握着政策话语权的罗马权贵，就会把负担从自已身上移开，然后从自已的依附者身上移开，自已代表依附者与国家议税，而让权力弱势的自由民阶层承担主要的政策成本。LookLike就是天朝"民主集中制＋人民代表制＋政协"那一套！