妖魔化奴隶制的目的，是为了攻击市场经济的自主就业

任何妖魔化，都将成为对当前权力弱势者的攻击；我们只支持真实！
妖魔化奴隶制的目的，是为了攻击市场经济的自主就业；
基督教和马克思主义，故意混淆奴隶买卖和劳动力市场的明显不同；
借妖魔化奴隶制，"剥削""资本积累"概念的产生；

即使是对敌人的妖魔化，对自已也是不利的! 从来没有象"妖魔化奴隶制""妖魔化希特勒""妖魔化文革"等等现实道德正义，为中国公民带来的教训那样真切。并非中国人支持奴隶制，希特勒，文革，而是对"已死"的妖魔化，必定以稻草人和扣帽子的方式，出现在"现行的""权力弱势者"的头上！别以为是对"统治者，统治阶级"的恐吓时，当权者不会以为那是对自已的威胁，毕竟那些只不过是被妖魔化的故事；很难相信当权者，不能利用垄断的话语权，将妖魔化的威力转移到权力弱势者的头上。因此我们只支持真实！

对奴隶制的妖魔化，最早始自独立战争时侯的英国，对北美殖民地的妖魔化。当北美仍然是英国的殖民地时，英国对于北美南方各州的蓄奴制，装聋作哑；而且佐治亚卡罗来纳甚至本身就是英国王室的直属领地。但是当北美脱离英国后，英国就"谴责蓄奴制"，与此同时，英国本身却掌握着向波多黎各贩运黑奴的专利权！由此可见，英国对于北美蓄奴制的双重标准，与基督教是无关的；与北美独立战争有关。由于北美缺乏劳动力，英国不再向北美输出囚犯，谴责向北美的贩奴，实际上是施加政治压力。

与英国因为美国独立而开始谴责北美的蓄奴制，则是英国国内开始出现的宪章运动。后者（失业的手工纺织工人）所攻击的就是英国本地正在出现的自由流动的劳动力雇佣下蓬勃的机械化纺织业。夕阳行业的手纺业者，要求英国政府阻止工业革命的出现，向失业的手工纺织业工人提供垄断特许，压制资本主义采用先进生产技术的"贪得无厌"，以"减少夕阳行业的失业"。作为马克思主义运动的前身，宪章运动最明显不过地显示出了其反动、愚昧、复古，把自由劳动和的雇佣，与失去人身自由的奴隶买卖的等量齐观。

奴隶社会买卖的是奴隶人身的产权（不妨用程序术语，句柄handle，表达对奴隶对象的买卖），而资本主义劳动力市场买卖的，却是劳动者自主的（人身自由的句柄在劳动者的手中）服务劳动价值的买卖（句柄经契约履行，从劳动者转让到资本家手中）。马克思主义对自由劳动者的就业，斥之为"对奴隶的剥削"，明显的概念偷换，今天仍可见于基督徒对资本主义的谴责之中，可见于民粹所谓对农民"得到自由，却一贫如洗"（实际上就是说，自由毫无价值）的悲天悯人之中，也可完整见于宪章运动对于封建特权的追求之中。

马克思主义的暴力，仅仅是对基督教误区的自以为正义的发挥。当自由买卖的劳动市场，被基督教的传统价值观所否定时，所剩下的人力资源途径，就只有奴隶制和封建制。既然基督教也否定了奴隶制，那么除了复古到封建社会的贵族与贱民的上下关系，别无其他可能。基督教和马克思主义，偷换概念后所谓谴责奴隶制（实际上是谴责私有财产），对奴隶并没有帮助，马克思主义更是通过暴力革命的阶级斗争，把全体劳动者降为国家的奴隶，甚至连古老的人道主义也没有了。这就是极权！基督教却把这种错误，辩称为"不信神"！

奴隶买卖和劳动力市场是明显不同的，但在基督教和马克思主义围剿资本主义的两百年之间，却被故意混为一谈！西方对资本主义的围剿，始自现代资本主义在美国的诞生，不是偶然的；作为封建色彩浓厚的欧洲传统文化，围剿于平民自由的资本主义，借用妖魔化奴隶制，给平民的私有财产和自主运动"剥削"原罪，是利用传统文化复古惯性的最简捷方式。基督教和马克思主义所指责的"剥削""资本积累"，就是这样来的。当自由流动的人力资源即劳动力市场被禁止，只能由国家安排每个人的工作后，还存在市场和市场经济吗？