马克思本质上是民粹

共产主义适合领土未冻结状态下的国际总体战；
雅尔塔体系下的国际领土冻结，受到利比亚战争的严重威胁；
共产主义的三个许愿是人类社会进化过程中的回忆和"备用"；
国际领土冻结被打破后，全世界将转向希特勒设想的"新秩序"；

 

从社会进化论的角度观察，统治者向臣民的共产主义三个许愿，在人类社会进化过程中的传统习惯法。在人类社群的活动范围被冻结为领土以前，三个许愿的习惯法换得集体主义的团结一致，是行之有效的生存组织方式。因为当领土内的资源趋于短缺时，集体主义群体可以向领土外扩张，典型表现如古希腊人的殖民，殷商和印第安人的游耕，以及后来的游牧民族及其相应而产生的，对定居民族的"入侵"。对于游牧民族来说，入侵行为相当于今天民粹"逢左右必互斗"争当权威，相应地就是胜利者的人道主义和失败者的忠顺道德。

人类群体的活动范围被冻结为领土，常见的原因是天然的交通障碍。超出此障碍以外的地区，就算可以生存，也不能与原居住点，发生有效益的交流，从而形成新的民族，新的国家，在古希腊就是出现新的城邦（殖民地）。在中国则由于内部交通的相对容易和外部交通的困难，演变成一个内敛的中华帝国，天然地形成了约300万平方公里的农业领土。类似中国的还有埃及。印度和日本的情况之不同，就是其内部的交通条件也困难，与外部交通条件几乎没有区别。欧洲的情况就变成了，外部交通条件更容易，从而分散成零散的文化区。

近代的殖民主义时代，在航海技术和优势武力的共同作用下，至少对于欧洲列强来说，地球世界显然不是一个领土冻结的世界。这一时代以二次大战的总体战形式而暂告终结，可能永远都不复再现。现代"领土冻结"建立在二战的雅尔塔体系下，尽管遭受到利比亚战这样的动摇，但暂时还可以把地球世界，看作是一个对各民族国家而言，领土现状依然冻结的社会。此处可以看到利比亚战争的深层含义，比卡扎菲是否独裁者是否该死，影响要深远得多！因为一旦雅尔塔体系被动摇，整个地球世界的游戏规则，就会客观地被改变。

仅仅强调知识性的社会进化论的客观规律。在领土冻结的情况下，内部生存成本无法向外界转移，因此共产主义的体制是不适合的，无论政府如何真诚履行三个许愿，都必定是低效的，其能力边际从来没有达到5%-15%以外，而且还是依靠被视为离经叛道的所谓"腐败"（实际上是私下的私有化，市场经济，如邓的改革开放）才做到。但是一旦领土冻结的状态被改变，共产主义体制就重新有了适用性。这就是为什么殖民主义会一步步走向法西斯主义，最后变成全世界各国总体战大集会（两次世界大战），和出现中苏共产帝国的原因。

因此共产主义，今天称为"集体主义的中国梦"，是人类社会进化过程中，缺乏领土限制的几百万年里的生存经验的残存记忆，在今天领土已经冻结的地球世界之中，是不适合的。在几千年文明史中，此残存记忆与因为自然条件而不得不被冻结的领土，也的确因为无可避免的矛盾，而让集体主义的共同梦，成为统治者忽悠贱民几千年的画饼充饥！马克思将这种内部矛盾称为阶级斗争，正确地把画饼充饥的信仰，称之为"精神麻醉"，但是却百分百地重复了共产主义的三个许愿！大脑急转弯地怪罪于私有财产！马克思本质上是民粹。

今天地球世界的确具备全球交通的技术条件，和西方特别是美国，显而易见的优势武力；技术条件上完全可以摧毁目前仅仅是被一道"雅尔塔条约体系"所约定的"领土冻结"。利比亚战争就是法国出面的一次尝试。道德好坏不去谈，（法国人必定认为那是正义的），国际领土状态如果被"解冻"，而全球仍存强烈的共产主义传统观念时，将意味着后进民族的大灭绝；尽管法国这类基督教文化国家的本意，是人道主义。结果就是，全世界变成了优势民族人道主义监护下的"等级社会"。恐怕，这就是希特勒当年所称的"新秩序"。
ps:阻止全球共产主义出现的重要原因，是优势最大的美国，可以从资本主义得到更大的利益，中止了全球战争的进程；此处略其述；