青少年，未成年人，妇女及醉酒等减免刑事责任是陋习

精神病人减免刑事责任的基督教习惯法溯源；
青少年，未成年人，妇女及醉酒等减免刑事责任的陋习；
"有中国特色的向国际接轨"让欧美恶法肆虐中国。

 

"精神病人/青少年犯罪减免刑事责任"实际上是欧洲基督教传统的留下来的习惯法的残余，而在早前实际上还有"妇女犯罪减免刑事责任"。如果不是欧洲基督教成为今天的世界主流，而是中华帝国统一全球的话，就会变成"看上去可怜的弱者，减免刑事责任"。在法制上而言，当时是为了强调基督教会对世俗司法，拥有人道主义的监管权，对任何基督教信徒民众，有着人道主义的庇护权。前者常以"缺乏信仰"相威胁，后者常被称为"博爱"，对统治者的建议是"仁慈"，极端时就是"对不够人道的统治者"革命，换一个统治者。

从法理上而论，对精神病人减免刑事责任的目的也是理由，原因是基督徒临死前要做忏悔。无论这名罪犯犯的是什么罪，基督教认为，只要他忏悔了，就有机会得到上帝的原谅，至于世俗政权是否要处之于世俗之刑（如死刑），上帝（教会）并不干涉。而作为一个基督徒临死前，有机会做忏悔（不妨称为忏悔的自由），应是任何基督教文化者所能容忍的仁慈。不妨这样说，人家既然也是基督徒，世俗中已经把人家凌迟处死了，难道还不准他忏悔，有一个让上帝审判的机会？何况，罪犯临死前的忏悔，很适合作为法律宣传教育题材。
ps:类似的还有"酒醉犯罪减免"，道理大同小异；不过等醒酒比等精神病被治愈，容易多了

但是对于精神病人而言，犯人如果是迷里迷糊的，他怎么做忏悔？用今天基督徒曾对笔者的教导语句来说："他都不知道自已错那，就把他杀了"（笔者心里问"why not"）。这样，如果教会不是与统治者有了"此君不可留"，管他精不精神病砍了再说的共识！通常也就是迟点杀无所谓的普通罪犯，教会和统治者就会达成另一个共识，让此君神志正常可以忏悔时，再杀！但是如此认定的精神病人一多，超出了当其时非常可怜的监狱条件，似乎比精神病犯人严重的罪犯陆续有来，最后自然就让精神病犯回家等病好，病好了再领死！

青少年减免刑事责任的机理大同小异，但却是近代资本主义进程中，基督教会为主体的左派政治力量（意识形态当然仍然是传统的人道主义）为了显示自已的政治觉醒，而对近代法治的立法干涉之故，时间大约在1800s左右。同期的类似，还有关于童工的故事和近似的立法。至少早在威廉三世征服英国以前，英国普通法对儿童犯罪完全适用。记载中曾有五岁的幼儿因为偷梨，八岁的幼儿因为偷一瓶墨水而被绞死。如果有人以此作为"儿童犯罪应减免刑事责任"的理由，那么请问，你是否认为"偷一个梨，一瓶墨水，就应该被绞死"？

总之，当欧洲世俗法制从封建的领主裁判权，渐渐过渡到现代的司法独立时，基督教会继续坚持其干涉司法，保证司法不能独立于基督教会的干预的立场，通过欧洲基督教文化的选民的认同，成为目前欧洲仍然沿用的习惯法。除非欧洲人的主体传统换成别的什么文化，因此不太可能指望，欧洲首先废除这种恶法。如果有人以欧洲文化作为真理标准的话，那么"精神病人/青少年犯罪减免刑事责任"是不允许讨论的。所以曾有一位信仰基督教的女律师称笔者这种观点是"没有人性"，准确语义是"人权不够人道，无辜者与犯人同罪"。

"精神病人/青少年犯罪减免刑事责任"尽管是欧洲传统的陋习，但是无论是在中世纪的欧洲，还是在现代的欧美社会，都没有造成很严重的后果。但欧美人也有反思，美国的青少年严重犯罪（如杀人攻轮奸之类），没有什么"青少年法庭案情不能公开"，未成年人的严重犯罪，全部在成人法庭受审，一切如成人！只有在罪名成立，法官量刑时，才可能会考虑"未成年"此因素。而到了中华帝国这样的东方传统社会，作为庇护的基督教会没有了，精神病/未成年人减免，差不多成了刑不上大夫之意，照样是"有中国特色的国际接轨"。