印第安明显落后于欧洲文明，东方明显落后于西方文明；
印第安文明在明显欧化后，与欧洲文明发生最激烈的冲突；
印第安文明在与欧洲接触后，开始转向真正的农耕文化；
农耕化的印第安文明，领土和土地意识增强，导致与欧洲移民的冲突；
将菲利浦王战争，简单称为"印第安文明，与欧洲文明的冲突"，将忽视了自更先进的欧洲文明进入北美以后，印第安人社会，实际上一直在变化中。1675年的wanpanog社会，与1620年的massasoit造访五月花营地时的wanpanoag人部落社会，已经截然不同；更与1520年尚普兰所接触的休伦人社会，是天壤之别。
在欧洲人进入北美后150年之间，印第安人社会已经大大地向欧洲文明靠拢，而欧洲文明却并没有相应地接受印第安人的文化，本身就足以说明，欧洲文明是比印第安人文明更高级，也是更稳定的文明程度。这一结论是显然的，也是令东方帝国文化不快的。因为东方传统社会与欧洲文明全面接触的百余年来，东方文明向西方靠拢得，绝对令自已的爷祖辈认不出，而西方文明则几乎没有被东方影响。
因此1675年菲利浦王战争爆发时的印第安人社会，1550年法国人到达东海岸时的印第安人社会的差距，大概类似于1970年的毛社会，与1640年的大清帝国的区别。在欧洲人与印第安人开始接触，到欧洲人与北美印第安人开始冲突的两百年间，印第安人社会不是静止的，而是处于不停的"欧化"过程中，是准确认识印第安人社会与欧洲文明发生冲突的关键。
因此准确地说，并不是"印第安人文明与欧洲文明的冲突"，而是"接受欧洲文明的印第安人，就对欧洲文明认识的分歧，与欧洲文明发生的冲突"。这就如同大清帝国，实际上并非教科书上所称的"顽固守旧"，就象今天天国红朝一样，大清帝国也同样在努力向西方学习，所谓拿来主义"西学为用，坚持传统"，虚心地学来学去，学了不少皮毛，主流仍然是"帝国主义亡我之心不死"，之类。
在这一百多年之间，欧洲文明对于印第安人社会的影响，最显著的地方，就是令印第安人社会越来越接近于农耕的定居文明，同时社会形态越来越从分散的部落文化，转向金字塔型的奴隶制原始国家社会。印第安人文明受欧洲文明影响的变化，与蒙古、西夏、辽、金和吐蕃文明，受中华文明的影响，而渐渐定居而向国家化转化过程类似。但印第安人没有机会演变成堪与欧洲人匹敌的近代化国家。
印第安人接受欧洲农耕文明的影响，突出表现为，领土意识和土地意识都形成并加强了。早期印第安人并非严格意义上的农耕文明，因此领土意识不强，而关注于周边有空旷的缓冲地带。因此少量的欧洲人，象五月花营地和弗吉尼亚垦殖区，出现在海滨局部地区，并不会令印第安人感到威胁。这也是早期的欧洲人，只要不是向印第安人征取粮食，与印第安人的关系，一般都比较地良好的原因。
但在差不多两百年后，印第安人尽管人口已经大大减少（疾病的原因），农耕定居的程度却是大大加强了，领土意识却是大大强化了。与此同时，欧洲移民的数量也已经大为增加，如菲利浦王战争时期，马萨诸塞的人口已经达到了８万！相对而言，象wanpanoag人，能够回升到一万人左右，（16世纪末，wanpanoag人口达70000人），已经是非常幸运的。
就在同一时期，曾经是大湖区的人口"大国"休伦人，已经从早前的20万人，几乎全部死绝了；顺便说一句，就贩依上帝的程度而言，休伦人是冠军，结果最快地也最大规模地，统统见了上帝！（笑笑）。一度天下无敌的莫霍克人的人口，也已经从顶峰的20多万，减少到不足三万人！相比五月花时期只有100多残存的移民，沦为地区少数族裔的印第安人，心理状态自然大为波动。冲突也特别容易发生。
