炒股败家，实业更败家

炒股难，实业更难；炒股败家，实业更败家；
传统文化不加分析地渲染"股市很危险"；
"炒股败家说"是传统文化的陈词滥调；
奉劝股民不要炒股，转求"升官发财"的股神——>为大清帝国招魂！

在基督教和马克思主义等传统文化中，股票是带有原罪的。在中国传统文化中，除了读书考科举当官，否则，老百姓就应该老实耕田、纳赋，经商赚钱也同样是有原罪的。当官无论多大多阔，只要对皇帝主子忠心，不需要管小民百姓的死活，这叫"顾全大局，大义灭（乡）亲"；而如果是经商赚的钱，就是奸险小人的铁证，此所谓无商不奸。而且，有了钱不普济众生直到自已也变成穷鬼，就是为富不仁。

因此当大萧条之类的"股市投机让经济崩溃"时，基督教和马克思主义还有东方帝国儒学之类的文化，几乎是不加分析地就全盘接收，摇旗呐喊地"打击投机，政府为什么不监管起来"，奴才相十足地表演着他们自以为崇高的"道德正义"。而当经济学家指出，是政府滥用监管干预经济，导致了经济危机时，乌有乡类的卫道士们，就用特权集团代言人姿态，指责那是"资产阶级的，犹太人共济会的理论"。

新潮的炒股败家论，就是这样一种"股票投资原罪"的传统文化的表现。又象武汉大学那位"证券研究所所长（张宏良的专业）"董登新教授，一味妖魔化股市（同时吹捧高楼价），却也象"炒股败家论"一样，完全不考虑股市是如何比计划经济监管着，他们这些疯神自已，又是如何十年如一日地号召监管股市"自由投机"的。董教授还嚷嚷"对炒股严加重税有益股民"呢，不知还记得否？

熊市之中，深度亏损的股民，给心上人拧着耳朵踢PP时，嚷嚷"炒股败家"，那当然是真情流露。但一些股神对此的读后感，同样是中国传统等级文化"崇拜特权，蔑视财富＝不患贫患不均"的陋习的真情流露，据说有很多人还"相信"，所以是真理。这些股神说，"炒股败家啊，对比人家升官发财，炒股是浪费生命啊，当管之急是不计代价永远退出股市呀"——>这才是尽职的五毛股神呢。

说炒股败家的，大概是没有投资过实业的。如果实业是不容易败家的，现在民间的信贷就不会利息涨到了40%（大略是因为严打，紧缩了高利贷资源的缘故），而冒死借钱的主儿还如过江之鲫。炒股难，实业更难，只有忽悠的五毛领纳税人的工资不难；大概这就是"炒股败家，升官发财光宗耀祖"，——>确实是实情！

将钱塞在自家砖洞时，为未来提供点古钱样品的收藏家们，不妨数数，八十年代的万元户，可以随意在妞儿面前象时装明星走T台一样，迈着螃蟹样的八字步还能得到妞儿们的尖叫；这万元如果藏到现在，还不够带上相亲的潜力股，来两趟婚纱照！不知，这算不算败家？

两千年来的封建社会里的确是"万般（赚钱）皆下品，唯有读书（科举当上官，穷鬼也是）高"的"正道"，除此以外，能否说出一条，比炒股更能不败家的路子？炒股败家，不炒股更败家；炒楼风险大，不炒股风险一点不小。这才是中国！

平心而论，在中国炒股中发财是很难的；所谓几千元起家炒成几十个亿，不说肯定没有，如果有，也不说他们是犯罪，但其成功之路里肯定有不便外人见的名堂；但只要不是迷信技术立志当股神，要亏大钱也不容易。按笔者的观察，股民一般开始投资股市，都是在牛市中后段的，这样股民初期的亏损面就很大；普遍性地，是"小赚——>大亏——>大赚——>吐出——基本本平"。

现在是股市同期的萧条期，因此新股民的亏损面几乎是百分之一百。大概这就是所谓股市败家论的出处。问题仍然是老话：在公有制社会里，"除了股市，还有没有更不败家"的平民的投资路子？实业更难，投资就是罪过，如果中国人只能象疯神专家们号召的那样，放弃所有"资本主义理财的幻想"，一门心思只能科举国考升官才能发财。那么咱国可以换上大清的龙旗——>他大清朝，回来了！