帝国的毁灭者！个人主义的可怕反击

帝国的毁灭者！个人主义的可怕反击！
不够团结的西方个体主义社会的凝聚力！民主共同体的可怕反击！
对西方个体社会，印第安人与东方帝国义和团，犯了同样的错误；
资本主义的个体社会的自然扩张性，与东方帝国集权的自然衰败；
"两国相争，民主必胜"的社会进化论（生物学）原理；

今天东方的历史教材，将皮科特战争，称之为"英国军队驱赶了康涅狄格人"，是不对的。实际上当时英国并没有驻美洲的军队，而且参加皮科特战争的，是马萨诸塞的国民警卫队（民兵）。赶走康涅狄格人的是皮科特人（实际上是兼备了），而马萨诸塞是高度自治的地区，自治程度类似中国的台湾，并非接受英国的指令；而对于皮科特人，是消灭了，而不是驱赶了。

皮科特战争似乎是由一系列误会引起的；但更根本的原因，除了清教徒的原教旨主义的基督教的狂热外，还包括了清教徒的个体扩张性对外界利益的排他性，即所谓谁主张谁维护；象印第安人权益不是民主体系中的公共利益，则任何成功向印第安人的个体扩张，都被视为合法的，只需要他本人承担一切后果。而印第安人也象东方帝国的愤青一样，因个体的"西方人"的行为，而向全体"西方人"报复。

当印第安人象东方帝国一样，没有理解清教徒的美式民主社会，并非铁板一块的从上而下的金字塔权力结构，而将与个体（扩张者）的冲突，视为与整个民主共同体的冲突，迁怒于其他无辜者时，就会遭受到整个共同体的无情反击。连日本帝国和第三帝国也挡不住，东方帝国或印第安人奴隶制部落这样的脆弱金字塔，又如何承受民主共同体的如此反击呢？

理解承自五月花的清教徒公约的美式民主的"个体对外扩张性（侵略性）＋民主共同体的反击"，是理解皮科特战争等印第安战争的关键，也是理解今天的反美愤青妖魔化美国，实乃祸国殃民的关键。今天的反美愤青鬼子们，从英国殖民地时期的印第安战争（要知道，他们彼此间的合作，远远超过战争）到今天中美一些分歧，作为妖魔化美国的"证据"，真正目的却可视为意图屠杀无辜国民同胞！

这些用爱国名义，迷惑卫道可怜虫的愤青鬼子们，将这些阉割而成或真或假的"事实"，作为"美国或美国政府"的原罪，追求在国内"统一仇美立场"，对于美国固然不可能构成半点压力，却只不过是敌视妖魔化同胞中，还能够客观理解美国人社会行为的一部分人；即所谓"抓亲美汉奸"。此乃典型的"示形于外实侵于内"的爱国鬼子行为，只管大刀砍掉鬼子愤青们的脑袋，——>自卫！

东方帝国是一个中央集权的，追求"国民服从大我大局利益"地统一思想；因此个体中国人的行为，不但不被西方视为真实的个体，（象中国所谓志愿军，或者所谓民众义愤砸了人家大使馆，谁都知道是否真的"个体行为"）；而被官方视同政治正确的个体行为，也会视为官方真实立场的反映。官方眼中视为政治不正确的个体行为，象刘和谐住进秦城酒店，则以官方的打压而被视同中国没有个体的自由。

因此，在西方社会（实际上在今天就是国际社会，包括大部分亚非拉国家）看来，东方帝国越是中央集权，就越不存在"个体"，官方越是要对任何个体的对国际的敌视行为负责。官方假惺惺的声明，象毛在文革或台海炮战中，口口声声的所谓妙语，不是被看作人所不耻的权谋，就被视为"外交语言"；或称阴谋诡计。而西方社会（国际）这种警惕，又常被东方社会民众视为"国际打压中华帝国"。

与传统中央集权"个体退缩内斗（内残外忍）＋宁与友邦勿与农奴"而成"帝国利益边界的坍塌"，西方个体社会是"个体自由扩张＋集体自卫"而成"民主社会边界的自然扩张"。因此文革义和团式的东方帝国运动，结果总是西方虽非帝国主义，也无亡华之心；却可能酿成庚子事变式的"亡我之实"。所以"两国相争，民主必胜"！东方帝国的历史教训和现实困境，正是当年印第安人节节败退时的处境。