一神教的专制主义和犹太战争的祸首

一神教的本质是"统一思想信仰"的专制主义；
最繁荣时的罗马帝国，为什么与最繁荣的犹太王国发生惨烈的战争？
罗马帝国盛世的傲慢与犹太教"一神"原教旨主义的狂热；
犹太战争的祸首是信仰；

埃及作为一个古代民族国家的历史，在波斯第二代的冈比西斯大帝征服埃及的第26利比亚王朝时，就结束了；但埃及文明的消失，则是在差不多一千年后，罗马皇帝Theodosio"罢黜百家，独尊上帝"的破四旧后，彻底消失；假如不考虑犹太教很大一部分文化内容，是继承自埃及，而希腊罗马文化对埃及文化可能的吸纳的话。

如果今天世界上，要找一个最为保留了古埃及文化的现存文化体，不是地球上的"埃及阿拉伯共和国"，而是以色列的犹太教中保留的古埃及文化风俗。犹太教无疑是在埃及第二中间期后15-19王朝之间诞生自埃及，在基本成型后移居至巴勒斯坦。而其一神教的教义，与18王朝的Armana的一神教改革又很近似，都显示其古埃及的渊源。犹太教文化糅合了古埃及与古巴比伦（两河）和古希腊而成。

无论犹太教是否源于Armana，犹太教本身是流传到现代的，世界上最古老的一神教宗教。一神教的本质就是"统一思想"的专制主义，非常适合于中世纪的东西方专制时代的政治需要，这是犹太教演变而成的基督教，和基督教中的两性说分支发展成的伊斯兰教，先后主宰了欧洲和西亚的中世纪历史的原因。一神教政治，代表着交通成本降低后，在更大的范围内组织传统的原始公有制社会的政治号召。

一神教与交通不便时期，不同的远距离经济实体之间，不得不以相对平等的平等互利的贸易关系，所不得不尊崇的"多神教（彼此承认对方的神，即承认彼此都没有信仰意义上的道德制度点）"，是剧烈冲突的。一神教在政治、经济、物流可以达到统一尝试的时期，就与各地仍存的独立自主的诉求，产生剧烈的冲突。这是犹太教与罗马发生冲突，基督教后来又铲除诸教，伊斯兰教见到雕像就过敏的原因。

巴勒斯坦的犹太行省时期，犹太国有史以来空前繁荣的时期；但是犹太人却在此时起义，不能完全归因于罗马对犹太人的压迫。第一次犹太战争的原因，是罗马帝国勒索犹太神庙的积存财富，这是帝国境内所有神庙的待遇，犹太人的起义也并非独一无二。第二次原因是罗马繁荣时期的过分傲慢，禁止割礼冲击了犹太人的核心传统，哈德良的坚持，也有"压服犹太人接受罗马权威"之意。

因此犹太战争最合逻辑的解释，是罗马帝国的至高威权的过分强调，冲击了犹太一神教特别是宗教群体的权威，"天无二日"，彼此都不能容忍。如果罗马不是高度繁荣，就会象波斯和希腊化时期那样，满足于犹太人的进贡，（罗马比波斯轻），而不去计较人家的宗教仪式是不是爱国（爱罗马）。第三次犹太战争，尼禄在政治危机时，对于罗马皇帝在东方的形象更为关注，进一步冲击了犹太人一神的信仰。
犹太战争的另一方责任，是犹太教中的极端性团体，针对罗马多神教和"罗马皇帝就是神"（埃及法老也是神；波斯国王是独裁者，但不是神），与犹太教义的冲突，而徒劳的寻求推翻罗马，今天称为原教旨主义的恐怖主义的运动之中，其狂热导致犹太国作为一个政治实体的消失，犹太人随之散播全世界。一神教信仰是后来罗马专制政治利用基督教的原因，但也是犹太教与罗马帝国彼此不能相容的原因。
如果两个善良的人之间，彼此仇视而不能相容，几乎肯定就是因为"信仰"！正常情况下，经济高度繁荣，可以消除绝大部分冲突；民主正是在经济繁荣富裕的情况下，彼此不必为生存争夺有限的物资，权益论定成为相对（于生命）显得边缘化的问题，民主才成为可能。犹太战争罕见地违反了这个规律，彼此的信仰在其中推波助澜的作用，值得任何人警惕，警惕那些今天还在鼓吹所谓"信仰"的人。