公有制越重，税收使用效益越低

公有制没有税，也没有税负痛苦；
所谓"税负痛苦指数"，实际上就是"税用效率指数"；
公有制越重，税收使用效益越低；
私有制对实现民富国强共同富裕的目标有着无比的优越性；
公有制传统"政府加税惩罚资本家"的愚昧文化

福玻斯评出咱国的税负痛苦指数高，咱国的税务专家反驳称，税务部门收到手的税并不多（注意角色主语是税务部门），自然也象本博的一些左棍审批阿拉的个人观点一样，要求福玻斯拿出"权威的证据"，——>任何情况下，个体私有经营的福玻斯期刊，权威程度绝对比否上帝国税务专家的五毛份量；这样一比，福玻斯是输定了。得！政治毕竟是正确的说了算的真理！

不过咱国权威税务五毛专家，整错了"税"的基本概念。因为"税"是私有制社会的概念，只有当纳税人可以说"税太重"时，才能称为税，此即所谓"大宪章的精神"；而所有顾全大局的爱国奉献，有时称为"赋"，"贡"，"孝敬"，"赎金"，"乐输"，"强盗所劫的赃物"，"伟大领袖的保护费"，……，之类，唯独不能称为"税"！当然就没有所谓"纳税人"了。

因此，当税务部门的权威，代表了纳税人，拿着税务权威的艺术化数字，替纳税人说税收很轻时，已经说明，咱国没有税的，只要"赋"，"贡"，"孝敬"，"赎金"，"乐输"，"强盗所劫的赃物"，"黑社会保护费"……，中国的纳税人可以说给抢得很痛苦，但不能说税负痛苦，因为，公有制的税负为零！——>已经被公有了，要命有一条，要私有财产（钱）？谁都没有！还纳个狗屁税？

如果非要说公有制的是税，那就不能光是从税务权威的嘴巴里衡量"税负痛苦指数"，而是负担了税负的纳税人自已盘算，被共产了多少比例的财富，至于税务部门实际收了多少银两，根本上就无关紧要。由于公有制的效率是极低的，因为税务部门收到一元钱，民间可能已经损失了一百元。那么民间的税负是一元呢，还是一百元呢？
二月河就曾在《康熙皇帝》中，通过康熙的嘴巴，说出了这个道理："朕每收一两银，墨吏就有本事向百姓收十两！反而说朕不体恤民情。朕干脆不收了，让这些贪官，一个子儿得不到"——>此话未必是真实的历史，但却的确符合经济学的客观规律——>税收除了实收总额，还有收税的成本，还有用税的效率；因此就得出中国古训："在上的清静无为，老百姓自然幸福安定"。

所以，当中国的纳税人（假定真的有资格称为纳税人）同意"中国税负指数高"时，税务专家"反驳"之，等于说中国不是市场经济，中国也没有纳税人，只有向皇家帝党缴贡的臣奴！！！否则，就不定不说，税负高低的真理标准，不是税务部门手中权威的统计垃圾，而是中国纳税人愤怒的抱怨！谢天谢地，现在还只是"抱怨"而已！！！

秦二世不能因为送到长城只有十万石，就说只收了十万石的税；因为秦朝百姓负担了几百万石的成本和碾死沟壑的惨重代价！这就是（税负痛苦指数　vs 官府税额满意程度）的矛盾。只有承认"官府也是自利的"的私有制社会，才能承认"税收是有代价"的事实。那么，就会认识到，所谓"税负痛苦指数"，实际上就是"税用效益指数"——>很不幸地，公有制的效率是最低的！即所谓"最公平的"。
公有制思维，对于国民税负的错误解读，有时很搞笑地表现在东方帝国这类公有制传统的社会，对于个人所得税的税负的理解上。很多人并没有理解到，对企业征收的附从于劳动者名下的"统筹单位缴交部分"，就是自已纳的税；而且是直接税！！！仅仅是企业在发薪之前代扣而已！这些税是削弱了劳动者对自已工资的议价能力；增加了企业的人事成本负担，降低了劳动者自已的工资！

很多人不去抗议过重的税负，却响应马克思主义的号召，把个人利益受损的怒火，倾泻到艰难经营的"吸血的资本家的逐利"上，此所谓"阶级斗争"！用牛二的高尚良心，呼吁"政府为什么不管管资本家（向资本家收更多的税）"，——>实际上是给劳动者自已加税，让劳动者自已失业！！——>有什么样的国民，就有什么样的国家，这是愚昧的公有制传统文化，又一悲剧性的铁证！