不惜他人一切代价的无私奋斗

社会建构主义者不惜他人一切代价的奋斗；
社会建构主义者眼中没有无辜的受害者；
社会建构主义者必定是派系林立，内部斗争不断；
社会建构主义必定需要一个外部的敌人，方能暂时团结；

用马克思主义作为一个例子，可以清晰地看到，社会建构主义是如何偷换了个体感知的世界观，在篡改历史说服他们自已的同时，改造社会，为全人类带来巨大的灾难的。而所有这些灾难，在马克思主义者（包括毛主义者）眼中，只不过认为是奔向共产主义大道上所必须付出的代价。有类似行为的，并不仅仅是马克思主义者，所有理性主义的无私信仰，都是大同小异。

他们屠刀下的受害者，固然有他们眼中可恨的阶级敌人，尽管还有若干的无辜（如农民）；但他们会认为，他们自已不也是在无私的奉献一切吗？那么，世界上也没有什么死者，在他们的奋斗中，算得上是无辜的！充其量，是自愿送命程度高低之别，马克思主义者，则称之为"革命觉悟"。在此等信仰分子的现实威胁下，如果对他们的无私带有"的同情"，那就太对不起自已的祖宗，更对不起自已的子孙！

观察近几千年的所有哲学"观点"，无论是东方的孔儒，还是西方的基督；也无论是东方的毛主义，还是西方的马克思主义，还有凯恩斯主义和新制度学派之类，那种不是为了窃取社会公众的个体生活体验，通过威逼（如开除教籍，上火刑柱，文革打倒，之类），利诱（信了马克思，就是阶级兄弟），强制催眠（原罪，批评和自我批评），党同伐异打击异已，用理论代替了个体心证，窃据为真理标准的？

再观察各种主流的（政治）经济学/历史学/社会学，是否就是这样的缺乏个体实证依据的BUG？所谓对与错，如果不是公说公有理，就是归因到某种博大精深的哲学体系里（因为缺乏实证，均称之为哲学），直到如诺贝尔之类的五毛大奖认证了某个权威，也就钦定了该BUG哲学的权威地位。即使如均衡经济学如费雪－萨缪尔森分子们的"新制度学派"，不就是这样登上了五毛圣殿的吗？

历史上看，马克思主义是这样，难道基督教分子，就不是这样吗？夷夏之防，非我族类其心必异的孔儒国教，就不是这样吗？？问题在于，西方社会的人士，自懂事起，就处于基督教的伦理包裹之中，东方帝国的臣民，除了个人耳濡目染的生活，所能接触的不是马克思主义，就是孔儒国教！如果有人连自已的生活经验，连"人心有私"最基本的人性，他们都不相信的话，又如何能避免"主义"的污染呢？

相对而言，今天西方社会中的人士，除了少数顽固的信仰分子以外，更多人更多地接受了个人生活的体验，而不再寻求"号令他人更道德"的信仰追求；而东方等级社会中的人，就更多地保留着等级追求的本能，而总是寻求着这样那样哲学的神妙。因此，当他们变成哲学五毛时，总是将他们所能接触的马克思主义揽入怀中，否则就是国学儒教，or BOTH，否则就是将民主意识形态化的怪胎民主派。

但是个人的生活体验，毕竟是每个人理解整个世界的基础。如马克思主义，尽管是信仰者眼中的普世真理，但与现实世界毕竟有巨大的差别，而其信徒对"差别"原因的体验，也是千差万别。因此不可避免的结果就是，这些所谓的马克思主义者，实际只不过是扣着同一顶高帽的千万种人。他们彼此之间，会将这种差异，称为"路线斗争"，"修正主义"之类。而在基督教的语言中，则彼此称为异端！

因此无论是马克思主义还是基督教，实际上还包括任何理性主义（更常用的名称是集体主义哲学）的团体，都是需要敌人的"联合阵线"。敌人一消失，他们就会互相斗争，彼此消灭。用阿毛的话来说就是"与人斗，其乐无穷"，"千万不要忘记阶级斗争"。此类人之中，不变态的就是不正常。以为他们之间有许多派别而可以"分别对待"，那么你自已就是其中之一了，也许"共乐无穷"。