马克思主义的理论创新，是埋葬马克思主义的准备过程

马克思主义政治脆弱的逻辑后果；
马克思主义"强大政党"穷于应付内部组织离散；
马克思主义寻求传统公有制文化提供合法性；
马克思主义的理论创新，是埋葬马克思主义的准备过程；

马克思主义夺取政权后的政治脆弱性，突出地反映出其不得不"没有危机，制造危机"的渴求灾难深重的爱国情结，也表现在"没有敌人制造敌人"的民族主义姿态，更表现在"没有内乱制造内乱"的千万不要忘记自相残杀（阶级斗争）。正如有网友指出的"团结是共敌"，无私的公有制又偏偏是无神论（所谓缺乏信仰），则除了制造种种虚虚实实的内外"灾难，敌人"，也无法团结起离散的组织了。

马克思主义政权的政治脆弱性（缺乏执政合法性），在如法兰克蛮族王国的农业社会时代，还可以因为（农业＋蛮族军队）而大致可以对抗外界的竞争，如墨洛温王朝的查理马特击退了阿拉伯人的入侵；但在工业社会时代，依靠着剥削农业的资源（所谓资本积累）仿制过时的工业模式（只能过时的才能仿制）的斯大毛式大跃进，光是赶美超英缩短实力差距的主观努力，就可以累死这些傻逼国家！

苏联解密文件宣称，苏联一直没有主动进攻西方的计划，仅仅在1947-1939年之间，有过与英法夹击德国的方案。不过由于其时苏军的孱弱和英法不配合（慕尼黑协定）而流产。但勃列日涅夫的确向尼克松提出过，联合外科手术式打击中国罗布泊核基地，摧毁中国的核潜力，被美国拒绝。此事被苏美双方冷战后所证实，其时正在中美接近过程中，勃列日涅夫可能不知情。

苏联这些记录从某种角度上看，是可信的。因为以苏联为例子，他们主要的敌人从来不是国外；苏联政治层从建立的那一刻起，就在风雨飘摇之中，所谓"最强大的政党"，却不得不依靠最残酷的内部清洗镇压，配合塑造虚无的外部敌人，才维持着表面上的团结。则当勃列日涅夫的干部高福利政策，到戈尔巴乔夫年代已经无法继续，也不可能再次大清洗时，苏联政治层的崩溃就已经注定了。

季孙之忧在萧墙之内！不得不依靠谎言塑造的信仰的马克思主义帝国，所有可行的政治解决方案是如此之少，以致是可以准确地加以预期的。第一就是造神运动的个人崇拜，象苏联的斯大林的反复争论和东方毛主义的反反复复；这是为了填补"公有制需要君权神授"的政治现实。第二是希望从传统文化中寻求君权神授的种种政治好处，代表性是索尔仁尼琴的"不信神"理论，和天帝门前的孔形花岗岩。

但正如乌有毛乡的哲学家们指摘的，邓改革"自居毛的政治继承人，却颠覆了毛的种种傻逼政策"；马克思主义既不可能自称是"上帝，沙皇，孔子"们的继承人，更不可以让国民和世界意识到，马克思主义实际上是连中世纪的权贵帝国也不如；马克思主义自已在革命夺权的过程中，也把传统文化踢倒，以显示自已无比的先进性。那么在穷途末路时，又如何从传统文化传统中，索取神授先进的合法性呢？

政治动荡的现实，自然会努力雇佣种种哲学大师，从马克思主义历代先知的只言片语中，找出种种神授的合法性依据来，所谓"理论创新"。但说句不好听的老实话，如果真的存在这种合法性，就不需要"创新的理论"了，——>越创新越糟糕！只需要按习惯法加以归纳即可。这种理论创新，连贵族特权集团内部都忽悠不进去，尽管可以舆论诱导作为新一届登基的"思想理论文选"之类；但是有用吗？

到头来理论创新成了现实实用主义政治的掩护。象马克思主义是彻底排斥私有制的，但私有制本身就是社会经济的全部；没有私有制就只剩下国企吸血鬼，吸不了市民的血就吸农民的血。既要私有制又不能一下子扔掉马克思主义的帽子，结果就有了"初级阶段"的理论创新。这与基督教神国中世纪初创时，无私的信仰不得不向要吃饭的肚子低头，此所谓殊途同归！——>本来就是同一社会发展水平嘛！