将大宪章绝对化，意味着回到英国中世纪

英国在西方历史中的政治地位，类似于明朝在东方；
曲解英国历史，可以将"民主，宪制"偷龙转凤；
英国早期历史是200贵族党内民主的历史；
将大宪章绝对化，意味着回到英国中世纪；

英国在西方历史中的地位，类似于明朝在东方历史中的地位。所有自称"民主"的人，如果不了解这两者的历史中的经济决定政治的进程，就请放弃任何涉及这两者的"民主论据"，否则你将成为玩弄中国式诡辩的毛左文革哲学家们的玩物，不是成为他们的炮灰，就是变成毛左文革的一分子。当你的灵魂已经成为魔鬼的盘中餐时，你却以为自已在"为民主而奋斗"——>没有比这更可悲的命运了！

对英国的历史，如同翻案明朝般的妙用，如果不是一些冒充英史专家，制造"毛左特权立宪的光荣革命"乌有之乡的毛左，对笔者的反复提醒，笔者还没有重视其中的关联。与文人御用圈的一致立场不同是，对英国史曲解的利用，大抵还处于个别的天才发挥。但如果一些人对于资本主义和民主的进程不理解，而象崇拜基督教的那些人一样，盲目崇洋崇欧的话，英国史曲解会成明史袁黑一样的主流。

英国在欧洲资本主义史中的地位，据有起源性、基督教文化、传统性上压倒美国的"优势"。当民主真的成为哲学上的大趋势，不能明目张胆地抗拒时，要掩盖现代资本主义的核心是私有制，致力于抬高英国在民主历史中的地位，美化克伦威尔革命前的贵族时代，强调斯特亚特复辟后的君主专制，强调脱离私有制人权的所谓"契约""妥协""习惯法的法治"……，象明粉歪曲明史一样，歪曲英国史即可！

中国传统文人的文化惯性，令他们对于美国的私有制所谓"个人主义"有着天然的反感。这令他们更愿意接受欧洲所谓"不极端的资本主义"。这样，英国就有了承前继后的，类似明朝式的舆论地位。而且可以在国际性舆论上，得到欧洲文化圈的响应。最简单不过绝对化法国所谓民主贡献，明显美化欧洲的民主程度。对于偷龙转凤地取消人权私有制的改革，难道不是美不胜收的妙计？

当毛左声称"仿效英国，毛左立宪的光荣革命"时，汉语的语法语音都与英国光荣革命近似，就足以让一些哲学型的民主人才"团结毛左闹革命"。但如果按农奴庄园的模式理解，就意味着让农庄中上层贵族，独立于领主成为新领主；对毛左的长工加薪；无疑意味着领主的（王权）损失，但更意味着底层农奴成了猪狗不如的，被更多的贵族践踏的牲畜！因为农奴没有得到私有制解放，没有得到完整的人权！

《大宪章》 常常被一知半解的"民主派"所曲解，甚至将英国宪制，说成是"有成文宪法"，所谓成文法，就是大宪章，云云。sorry!这些"民主派"太辱没"民主"了，以后仍用"民粹派"指称他们。毛左也是民粹派，是国产传统类的民粹，可称为"传统民粹派""国产民粹派"。而这些"崇洋民粹派"，称为"进口民粹派"即可。实际上，大宪章初定时，是国王与贵族之间的权限和义务约定！

英国历史之中，最吸引乌有之乡类的毛左之处，就是直到玫瑰战争结束，在都铎王朝建立以前，整整400多年，实际上是200个贵族太子们的历史！而其中的风云人物，又是十来个公爵巨型太子的阴谋斗争史。这些太子们建立的，依据大宪章的党内民主的英国，可以满足任何闹民主的哲学家的表面要求，还可以用"毛左立宪"的办法，比文革更牢靠地控制住祖荫的特权！还说成是造就世界帝国的第一步！

如果将大宪章神圣化，如果将大宪章绝对化，如果乌有之乡之辈如果明白其中含义，必定会欢声雷动！也将意味着毛左与怪胎这两种国产和进口的民粹派，在仿照11-15世纪的太子们控制的英国一样，为初级阶段的世界帝国的"政改"团结了起来！当这种"宪政""立宪""民主"成为现实时，那些跟毛学着反政府闹革命的民主的派们，是跳河呢还是跳海呢？自已挑一样，仅此是自由的！