公有制仇富“贫富差距”的含义

公有制的贫富差距，特指平民中的有人不象奴隶；
马克思主义运动170年遍及全球，身份地位意识形态已有分化；
初生的马克思主义者就是怪胎民主派；
初生的马克思主义者是富裕平民与贫民之间的边缘社群；

公有制社会的等级结构（皇帝——>大贵——>小贵（族）——>富平民——>穷平民or 奴隶），可以更精确地表达为（金字塔（皇帝＋信仰＋贵族）　rule （平民＝富人＋穷人）。金字塔社会中的所谓"少数人占有了大多数财富"，可千万不要以为将金字塔贵族包含在内；而是特指金字塔外的平民，还有一些富人居然有钱剩下，不太象奴隶！！同理，更不要把金字塔外的所谓富人，看作是统治阶级的分子！

由公有制社会的结构，（金字塔（皇帝＋信仰＋贵族）rule （平民＝富人＋穷人），可以预料破落的小贵族无疑将成为最激进的革命分子，相反富裕的平民会成为最有韧性的请愿者，因为那是挤入贵族门槛中最廉价的途径。而穷人只要没有到连续饿死惨死的那一刻，永远是给贵族代表的，所谓"向弱者倾斜"。其他情况下，不如把他们看作是与世无关的自然资源更合适。

那么马克思主义者属于那一个层次？还是这样一个等级社会的结构模型，并不完全，马克思主义者是天外内客，另一个特殊类型？？实际上，所谓马克思主义，是一个经历了170多年，在全球几乎所有现存社会中演变过的运动。马克思主义既不仅仅是卡尔.马克思本人大脑里的古怪想法，其初生时期的信仰者与今天的马克思主义者早就不同了。今天的东方的马克思主义，也与欧美的马克思主义截然不同。

马克思主义作一种围绕着权力争夺的运动，可以看作是一个自利体；在170年的世界各地的适应过程中，仍然可以看到其自利性的利益的一贯性，符合人类逐利行为的一切特征，尽管其口号是无私！从马克思主义自已提供的第一国际第二国际列宁毛之类的党史，是看不到这种利益上的逻辑一致性的；就象从基督教自已的编年史中，看到的仿佛真的是与异端邪念搏斗了两千年的卫道史。

将马克思主义在170年世界各地的演变表现，看作"异端，变质，修正"之类，只不过是将马克思主义的某种哲学，作为绝对的真理标准时，尴尬于历史阶段和世界各地社会民情，与哲学真理的差距不一，（如果仅仅可以称之为差距的话），而将自已不理解的那种环境的马克思主义，称之为"修正"。典型如60-70年代中苏两大思想帝国之间的口水战争。

这就象一些人，会将历史上农民起义者当上皇帝后的正常表现，称之为"阶级变质"；或者将毛上帝在愤青时，登基前，和登基后的表现，称之为前虚伪，前后不一，都只不过是道德史观的表现，所谓好人坏人黑白分，前后不一，则前者就必定是伪装的。就象诞生于德国的马克思主义，对贵族集团是卑躬屈膝，对教会礼敬有加；但列宁上台后，在俄国就对贵族斩尽杀绝。有些毛左的大脑，就转不过弯来。

实际上这种表现，并不能简单称之为"虚伪""变质"，甚至不能称之为"权宜之计的策略"。而是同一利益体特征行为，在不同的环境中的正常反应。笔者毫不怀疑毛上帝愤青时是真诚的，登基前是信仰民主的，（但显然不清楚民主就是私有制，毛只是简单称之为进步）；列宁也显见地倾向于温和开明的统治的；斯大林转而残暴，实际上也是马克思主义公有制的固有缺陷造成的时势所迫。

最简单区分马克思主义在社会中的结构位置和演变，可以认为马克思主义者在诞生前，是欧洲贵族社会的富裕平民与贫民之间的边缘群体，是具有个人意识而缺乏个人资产的人，简单说，就是流氓无产者，或称牛二阶层。他们与今天的怪胎民主派，处于同一环节。同时也是同样的政治信仰和主张。所以今天的怪胎民主派就是马克思主义者的前身。而在东方天朝的马克思主义者，则已经是当朝贵族了。