马尔萨斯的人口论只适用于公有制生产关系

惨绝人寰的爱尔兰大饥荒，既是天灾，更是人祸！
爱尔兰大饥荒中的马尔萨斯的人口论；
爱尔兰大饥荒中"向弱者倾斜"的伪善；
马尔萨斯的人口论只适用于公有制生产关系；
为粮食安全计的《谷物法》和《济贫法》为大饥荒火上浇油；

"反谷物法联盟运动"是有产者，以废除祸国殃民的谷物法为诉求的，以中产阶级知识分子为主体的，由新兴的工商业资本家资助的，以市场经济的启蒙为主要途径的，知识性的启蒙运动。但这个运动的最终成功废除了《谷物法》，却是因为惨绝人寰的爱尔兰大饥荒！爱尔兰大饥荒揭穿了"向弱者倾斜"的"贵族托利党＋宪章运动"的伪善，令这两个强大的政治团体，短时间内就消失了。

由于谷物法限制粮食输入，导致爱尔兰饥民既不能支付昂贵的食品，爱尔兰本土的粮食，反而以自由贸易的名义，向英国等高粮价地区倾销。攻击"反谷物法"的宪章运动等，其道德优越感来自于"向农民倾斜""向农民工倾斜""向弱者倾斜"，这类中世纪道德经济学的信念。但是当遭遇到爱尔兰的大饥荒的灾民时，已经转死于沟壑的饥民，显然更是弱者中的弱者；而宪章运动的良心人士反而无动于衷！

为了推托对爱尔兰饥荒的责任，（土地贵族托利党＋宪章运动）的政治联盟，甚至操起了令人恶心的"正确的基督教"的宗教工具，如同指责异教徒"不信基督教，与野兽无异"（既屠杀之，不算杀人），指责爱尔兰的"（天主教）宗教信仰不正确"，爱尔兰人要对自已的饥荒负责。英国社会对爱尔兰饥荒的冷漠，导致英国在欧洲形象大伤，也令英国当权者自我标榜的人道主义，成了虚假伪善的信仰。

马尔萨斯的人口原理，正是在这一时期开始成为亚当斯密《国富论》中的自由精神的对台戏，使用的恰恰也是国富论中所称的"短缺"。因为资源（按既定模式使用）短缺，因此人口增多，必定会有大饥荒。这样就为推卸英国在爱尔兰大饥荒中的责任，作出了贡献。此前的马尔萨斯则是英国国教（基督教圣公会）作为（贵族托利党＋宪章运动）的政治联盟的执笔人。

与亚当斯密一样，也与马克思一样，当他们的学说开始走遍全世界，所谓"传世"时，马尔萨斯已经死了。与基督教和马克思主义等主张公有制传统的理论的错误一样，马尔萨斯的理论必须建立在公有制"既定模式生产/消费"的基础上，只有在此基础上，才会因为（人口繁殖 vs 资源短缺）而造成的剪刀差，同样在既定的人口增长率下（还是既定的模式），导致人口灾难，如饥荒或战争。

马尔萨斯的理论是建立在"祖宗之法不可变"，剥夺个体选择性的基础上的，因此马尔萨斯的信徒，甚至指责爱尔兰人，不按祖宗的指示吃面包，而将主粮依靠马铃薯！还因此繁殖了过多的人口！因此当马铃薯感染病害成灾时，爱尔兰人就遭殃了。这些向弱者倾斜的道德分子，似乎完全忽略了，正是因为英国人征服了爱尔兰，将大量土地分给英国新教地主，爱尔兰人才不得不依靠小额份地的马铃薯为生！`

而在欧洲大陆其他地方，由于没有谷物法这样的阻隔，尽管象西班牙等也有大量贫民依靠马铃薯并遭灾，但是人员的流动和粮食的流入，就免除了这些地区的饥荒，而仅仅是农民多穷了几年。英国移植到爱尔兰的济贫法，完全无济于事。也因为那是劫贫济贫，从中产阶级和行业师傅（今天反户籍制度者的猎物）碗中抢食"济贫"。济贫法也暴露出其小灾的表现多余，大灾时雪上加霜的不合理的面目。

结果只是导致这些最有劳动价值的人，也沦入饥荒被迫逃生。当大量青壮劳动力因为饥荒，因为济贫法的负担越来越集中到少数个人身上，而被迫离开爱尔兰，爱尔兰的粮食又被谷物法所阻拦，彼时留在爱尔兰的老弱病残，就成了待死的羔羊！爱尔兰大饥荒，死亡人数约100万，另有100万人以上离开了故乡。饥荒结束后，爱尔兰人口下降了一半！马尔萨斯分子又找到理由了：人口少了，饥荒就没了！